Φιλοσοφία της αρχαίας Ινδίας

Η βάση της ινδικής φιλοσοφίας είναι οι Βεδές(ιερά κείμενα), καθώς και σχόλια προς αυτά. Αυτά τα κείμενα είναι το παλαιότερο μνημείο του ινδο-αρριακού πολιτισμού. Δημιουργήθηκαν τον 15ο αιώνα π.Χ. ε. Πιστεύεται ότι οι Βεδές υπήρχαν πάντα και ποτέ δεν δημιουργήθηκαν από κανέναν. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τα ιερά αυτά κείμενα δεν μπορούσαν να περιέχουν λανθασμένες πληροφορίες. Τα περισσότερα από αυτά είναι γραμμένα σε μυστικιστική γλώσσα (σανσκριτική). Με τη βοήθεια του, το σύμπαν επικοινωνεί με τον άνθρωπο.

Μέρος των Βεδών αντιπροσωπεύεται από αρχεία αποκαλύψεων,κοσμικές αλήθειες. Το "Shrudi" είναι διαθέσιμο μόνο σε άτομα που έχουν ξεκινήσει. «Σμρίτι» (το άλλο μέρος των ιερών κειμένων) είναι ένα προσαρμοσμένο κείμενο για λιγότερο προικισμένους ανθρώπους (οι εργαζόμενοι, οι γυναίκες, τα μέλη των κατώτερων τάξεων (κάστες). Ειδικότερα, η ινδική έπος Μαχαμπαράτα και Ραμαγιάνα είναι «Σμρίτι».

Η φιλοσοφία της αρχαίας Ινδίας αποκαλύπτει μια τέτοια έννοια όπως το "Κάρμα". Πιστεύεται ότι το Κάρμα είναι ο νόμος των συνεπειών και της αιτίας. Όλοι εξαρτώνται από αυτό, ακόμα και τους Θεούς.

Φιλοσοφία της Αρχαίας Ινδίας, σε ένα από τα φιλοσοφικάκατηγορίες, περιείχε την ιδέα ότι τα πάντα γύρω από ένα άτομο είναι μια ψευδαίσθηση. Η άγνοια του ανθρώπου συμβάλλει στην ψευδαίσθηση του κόσμου. Ονομάστηκε Μάγια.

Οι παραδοσιακές ινδικές φιλοσοφικές σχολές χωρίζονται σε ορθόδοξους (σύμφωνα με τις θρησκευτικές αρχές των αρχαίων διδασκαλιών) και όχι στις ορθόδοξες σχολές. Ο πρώτος αναγνώρισε την αρχή των Βεδών.

Η Nyaya είναι ένα από τα ορθόδοξα σχολεία. Σύμφωνα με την κατανόηση, ο υλικός κόσμος υπήρχε. Η γνώση του ανθρώπου έγινε μέσα από τις πέντε αισθήσεις. Η φιλοσοφία της Αρχαίας Ινδίας σε αυτό το σχολείο διδάσκει ότι όλα όσα πέρασαν τα όρια των συναισθημάτων δεν υπάρχουν. Αναγνωρίστηκαν τέσσερις πηγές γνώσης: συμπέρασμα, αντίληψη, σύγκριση, λέξη της εξουσίας.

Μια άλλη ορθόδοξη σχολή ήτανVaiseshika. Ιδρύθηκε από τους Rishis του Καναδά. Σε αυτό το σχολείο, η φιλοσοφία της Αρχαίας Ινδίας αναγνώρισε την ύπαρξη δύο κόσμων: το αισθησιακό και το υπερβολικό. Στην καρδιά όλων βρισκόταν αδιαίρετα σωματίδια (άτομα). Μεταξύ αυτών ο χώρος γεμίζει με αιθέρα (akasha). Η δύναμη ζωής των ατόμων ήταν ο Brahman. Επίσης, αυτή η φιλοσοφία αναγνώρισε δύο πηγές γνώσης: συμπέρασμα και αντίληψη.

Στην καρδιά της Mimamsa (άλλη φιλοσοφική σχολή)η εξουσία των ιερών κειμένων βρίσκεται επίσης. Σε αυτό το σχολείο, οι φιλόσοφοι της Αρχαίας Ινδίας επικεντρώνονται στη σωστή ερμηνεία των γραφών (Βέδες), καθώς και στη σημασία των τελετουργιών που περιγράφονται σε αυτά.

Χαρακτηριστικά της φιλοσοφίας της αρχαίας Ινδίας, η σχολή Sankhya εκπροσωπούνται στην συνειδητοποίηση της ουσιαστικότητας και της αντικειμενικότητας του κόσμου.

Η Διδασκαλία της Γιόγκα ήταν ένα σύστημα πρακτικών ενεργειών. Ήταν κατευθυνόμενα προς τη γνώση του απόλυτου. Η διδασκαλία αφιερώνεται στον ορισμό μιας ειδικής κινητήριας δύναμης στη διαδικασία απελευθέρωσης.

Μεταξύ των ανορθόδοξων φιλοσοφικών διδασκαλιών ακολουθείσημειώστε τον ατομικό υλισμό. Οι Lokayad (σχολεία) απορρίπτουν την ανάγκη για μια παγκόσμια θρησκεία. Αναγνωρίζουν την ύπαρξη μόνο ό, τι αισθάνεται (η ψυχή είναι το σώμα). Ο στόχος της ζωής, σύμφωνα με αυτή τη διδασκαλία, ήταν να λάβει ικανοποίηση.

Το δόγμα του Ζαϊνισμού αναγνώρισε το αιώνιο, άκτιστοουσία. Αυτή η θεμελιώδης αρχή του κόσμου ήταν φορέας ενέργειας και είχε μια απλή και απλή κίνηση. Ο Jainism διδάσκει ότι τα άτομα με διαφορετικά βάρη αποτελούν ολόκληρο τον κόσμο. Τα αδιαίρετα σωματίδια συγχωνεύονται σε πράγματα. Σύμφωνα με αυτή τη διδασκαλία, υπάρχει μόνο άψυχο υλικό και ψυχή. Η κύρια αρχή της φιλοσοφικής σχολής ήταν η μη επιβολή βλαβών στους ζωντανούς.

Η διδασκαλία του Βουδισμού προϋποθέτει τέσσερις αλήθειες: η ζωή πάσχει? τα αίτια του πόνου στις επιθυμίες και τα πάθη. να απαλλαγούμε από τις ταλαιπωρίες έρχεται μετά την εγκατάλειψη επιθυμιών. ολοκληρώνει όλη την απελευθέρωση του ανθρώπου από τους δεσμούς της samsara (ο κύκλος της αναγέννησης - ζωής). Ο Βουδισμός μεταδόθηκε από τους Atisha, Shantarakshita, Chandrakirti και άλλους φιλόσοφους.