Αρχαία ινδική φιλοσοφία. Τα χαρακτηριστικά και τα κύρια σχολεία

Με βάση τη βεδική μυθολογία στη μέση του πρώτουχιλιετία π.Χ. στην Ινδία, η αρχαία ινδική φιλοσοφία γεννήθηκε. Αυτό συνέβη τη στιγμή που οι πρώτες προσπάθειες έγιναν από τον άνθρωπο για να κατανοήσουν τον περιβάλλον κόσμο - το εξωτερικό χώρο, το ζωντανό και άψυχο χαρακτήρα του, καθώς και τον εαυτό του. Αυτή η πρόοδος κατέστη δυνατή, πρώτα απ 'όλα, από την ψυχική εξέλιξη, όταν από τον άνθρωπο η διαφοροποίηση της φύσης πραγματοποιήθηκε ως μέσο της κατοικίας του και βαθμιαία από το ίδιο τον χωρισμό.

Με βάση αυτά τα συμπεράσματα εμφανίστηκετην ικανότητα να αντιλαμβανόμαστε τον κόσμο γύρω μας, τον εξωτερικό χώρο, ως κάτι ουσιαστικά διαφορετικό από αυτό. Ο άνθρωπος άρχισε να συνάγει τα κατάλληλα συμπεράσματα και στη συνέχεια να αντανακλά. Τα βασικά αξιώματα της αρχαίας ινδικής φιλοσοφίας είναι οι πεποιθήσεις ότι ο κύκλος ζωής δεν περιορίζεται σε μία μόνο γέννηση με επακόλουθο το θάνατο. Η διδασκαλία έχει τρεις κύριες περιόδους:

• Vedic;
• κλασική?
• Χίντου.

Ο σχηματισμός του δόγματος της "αρχαίας ινδικής φιλοσοφίας"βασίζεται στις Βεδές («γνώση» - στη μετάφραση από το σανσκριτικό) - θρησκευτικές και φιλοσοφικές πραγματείες. Ο νόμος της Ρίτα - το θεμέλιο της οντολογίας της ινδικής φιλοσοφίας, είναι η τάξη και η σχέση, η κυκλικότητα και η κοσμική εξέλιξη. Η εισπνοή και η εκπνοή του Brahma συνδέεται με την ύπαρξη και την ανυπαρξία και συνεχίζει να υπάρχει για εκατό κοσμικά χρόνια. Η ανυπαρξία μετά το θάνατο διαρκεί εκατοντάδες κοσμικά χρόνια, μετά την οποία ξαναγεννιέται.

Χαρακτηριστικά της αρχαίας ινδικής φιλοσοφίας είναιστην εκδήλωση αυξημένης προσοχής στις σκέψεις σχετικά με τη γνώση του υπερβατικού, σε αντίθεση με τη Δυτική διδασκαλία. Λόγω του γεγονότος ότι η πίστη βρίσκεται στην αιώνια και κυκλικά ανανεωμένη παγκόσμια διαδικασία και δεν έχει δημιουργηθεί η ιστορία της φιλοσοφίας. Γι 'αυτό το δόγμα της κοινωνίας και της αισθητικής είναι δύο ξεχωριστές επιστήμες. Το κύριο χαρακτηριστικό γνώρισμα του δόγματος της "αρχαίας ινδικής φιλοσοφίας" είναι η άμεση μελέτη των διαδικασιών που συμβαίνουν στη συνείδηση ​​όταν έρχεται σε επαφή με τον κόσμο των φαινομένων και αντικειμένων.

Η προέλευση της φιλοσοφικής σκέψης της ανθρωπότηταςσυνέβη σε μια εποχή που οι πρώτες πολιτείες και ταξικές κοινωνίες άρχισαν να αντικαθιστούν τις σχέσεις των clan. Τα αρχαία λογοτεχνικά μνημεία έγιναν φορείς ορισμένων φιλοσοφικών ιδεών, που γενικεύονται στην χιλιετή εμπειρία της ανθρωπότητας. Και η αρχαιότερη φιλοσοφία προέρχεται από την Ινδία και την Κίνα.

Αρχαία ινδική φιλοσοφία. Σχολεία

Ως αποτέλεσμα μιας πνευματικής επανάστασης στην ανάπτυξη της χώραςκαι οι επικρατούσες προϋποθέσεις για την κοινωνική, πολιτική και οικονομική ανάπτυξη του VI αιώνα π.Χ., τα πρώτα κράτη εμφανίζονται στην Ινδία, οι παραγωγικές δυνάμεις αναπτύσσονται ταχέως, σε συνδυασμό με τη μετάβαση από χαλκό σε σίδηρο. Επιπλέον, σχηματίζονται σχέσεις εμπορευμάτων-χρήματος, ξεκινά η ανάπτυξη της επιστημονικής έρευνας και εμφανίζεται κριτική των καθιερωμένων ηθικών στάσεων και ιδεών. Αυτοί οι παράγοντες έχουν γίνει η βάση για την εμφάνιση σχολείων και μια σειρά ασκήσεων, οι οποίες με τη σειρά τους χωρίζονται σε δύο ομάδες. Εκείνοι που προτιμούν την εξουσία των Βεδών είναι φιλοσοφικές ορθόδοξες σχολές και δεν αρνούνται το αλάθητο τους - τα ανορθόδοξα σχολεία της Αρχαίας Ινδίας.

Αρχαία ινδική φιλοσοφία. Βασικές ορθόδοξες διδασκαλίες

• Vedanta. Με τη σειρά του, σχηματίζει δύο κατευθύνσεις:

1. Advaita, που δεν αναγνωρίζει καμία πραγματικότητα στον κόσμο, εκτός από τον Brahman - μια μοναδική πνευματική ανώτερη οντότητα.
2. Vishishta Advaita, λατρεύοντας τρεις πραγματικότητες: την ύλη, την ψυχή και τον Θεό.

• Mimamsa. Το δόγμα αναγνωρίζει την ύπαρξη πνευματικών και υλικών αρχών στο σύμπαν.

• Sankhya. Στο επίκεντρο - η αναγνώριση των δύο πρώτες αρχές του σύμπαντος: το πνευματικό - η Purusha (συνείδηση) και υλικού - Prakriti (φύση, θέμα).

• Nyaya. Το δόγμα μιλά για την ύπαρξη ενός σύμπαντος που αποτελείται από άτομα.

• Vaiseshika. Βασίζεται στην πεποίθηση ότι ο κόσμος αποτελείται από ουσίες που έχουν δράση και ποιότητα. Όλα τα υπάρχοντα χωρίζονται σε επτά κατηγορίες, δηλαδή: ουσία, κοινότητα, δράση, ποιότητα, εγγενή, χαρακτηριστικό, ανυπαρξία.

• Γιόγκα. Σύμφωνα με τον ίδιο - ο κύριος στόχος του ανθρώπου και όλες οι πράξεις του πρέπει να είναι να απελευθερωθεί πλήρως από την υλική ύπαρξη. Μπορείτε να το επιτύχετε ακολουθώντας τη γιόγκα (contemplation) και το voryrag (απόσπαση και αγανάκτηση).

Μεγάλα ανορθόδοξα σχολεία:

• Jainism.
• Βουδισμός.
• Lokayata.
</ ul </ p>