Τι είναι η Φιλοσοφία ή τα Θεμελιώδη Ιδρύματα του Όντος;

Με την ίδια την έννοια της «φιλοσοφίας» να καταλάβειείναι πολύ απλό. Πηγαίνοντας στη γένεση του όρου, απαντώντας στην ερώτηση σχετικά με τη φιλοσοφία, δεν μπορεί κανείς παρά να αναφέρει την κυριολεκτική μετάφραση από την ελληνική γλώσσα. Αν και αυτή η έννοια μπορεί επίσης να οριστεί με τη βοήθεια στοιχειώδους και καθημερινής γνώσης. Για παράδειγμα, το πρώτο μέρος της λέξης δεν σημαίνει τίποτα άλλο από αγάπη. Έτσι, η φιλοσοφία είναι μια αγάπη για κάτι. Αλλά για να διαπιστώσετε τι αυτό το υψηλό συναίσθημα δεν είναι τόσο δύσκολο. Για να γίνει αυτό, αρκεί να επιστρέψετε την προσοχή σας στην αρχική λέξη, στην οποία το τελευταίο τμήμα της - "sofia" - ξεχωρίζει ξεκάθαρα. Τώρα για εμάς είναι, πρώτα απ 'όλα, ένα όνομα που δεν σημαίνει τίποτε άλλο παρά σοφία. Συνεπώς, εάν συνδέσουμε αυτές τις δύο αξίες, έχουμε έναν πολύ σαφή ορισμό του όρου φιλοσοφία - είναι μια αγάπη για τη σοφία, μια ιδιαίτερη επιθυμία και μάλιστα μια δίψα για την απόκτηση συγκεκριμένης γνώσης του όντος.

Λίγο από την ιστορία της φιλοσοφίας

Η φιλοσοφία στην ανάπτυξή της έχει προχωρήσει πολύ. Δεν ήταν μόνο η κατανόηση της φιλοσοφίας, αλλά και οι αντίστοιχες απόψεις που άλλαξαν, οι οποίες μπορούν να συζητηθούν πιο συγκεκριμένα μόνο στο πλαίσιο μιας σωστής περιόδου. Έτσι, μπορούν να εντοπιστούν οι κύριες περίοδοι: Ανατολική φιλοσοφία, αρχαία, μεσαιωνική, Αναγεννησιακή φιλοσοφία, νέα ευρωπαϊκή φιλοσοφία, κλασική γερμανική, καθώς και φιλοσοφία του 19ου αιώνα και σύγχρονη γνώση. Στο πλαίσιο κάθε περιόδου, υπήρχαν τα δικά τους φιλοσοφικά σχολεία, τα οποία είχαν άμεσο αντίκτυπο στην κοσμοθεωρία. Η συσσωρευμένη γνώση χρειάζεται απλώς να ταξινομηθεί και να συστηματοποιηθεί με κάποιο τρόπο. Αυτός είναι ο λόγος που, με την πάροδο του χρόνου, εμφανίστηκε ένας τέτοιος αναγκαίος δομικισμός στη φιλοσοφία, σαν μια ολόκληρη επιστημονική κατεύθυνση στην ανθρωπιστική γνώση.

Διαρθρωτισμός - τι είναι και γιατί;

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ως τέτοιο προέκυψε σε σχέσημε την ενεργό ανάπτυξη των ανθρωπιστικών επιστημών. Όταν οι τελευταίοι άρχισαν να κινούνται από το παρατηρησιακό-περιγραφικό επίπεδο στο θεωρητικό επίπεδο, προέκυψε μια πιο επείγουσα ανάγκη για τη δημιουργία διαρθρωτικών μεθόδων και στοιχείων που θα μπορούσαν να διαμορφώσουν και να επισημοποιήσουν αυτή τη γνώση. Και το ελάχιστο ρόλο στην περίπτωση αυτή έπαιξαν τα μαθηματικά. Προς αυτή την κατεύθυνση, λίγοι ενδιαφέρθηκαν για τη φιλοσοφία - πολύ πιο σημαντική ήταν η άμεση ταυτοποίηση της δομής, γνωρίζοντας ότι ήταν εύκολο να προσδιοριστεί πώς λειτουργεί ένα συγκεκριμένο αντικείμενο. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου η προσέγγιση αυτή επικρίθηκε και εμφανίστηκε ο μετα-δομικισμός.

Σημαντικά αργότερα, κοινωνικάφιλοσοφία, το κύριο καθήκον της οποίας ήταν η ανάγκη να προσδιοριστεί η άμεση θέση του ατόμου στο κοινωνικό σύστημα. Αν και, βεβαίως, αυτό το πρόβλημα ήταν σημαντικό ακόμη και στις αρχές της φιλοσοφίας, όταν μόνο οι πρώτοι ορισμοί και οι κατανοήσεις της φιλοσοφίας, των στόχων και των στόχων της ήταν. Παρ 'όλα αυτά, έχοντας διαμορφωθεί ως μια από τις κατευθύνσεις, το θέμα της κοινωνικής φιλοσοφίας γίνεται ακόμα πιο προφανές. Ορισμένοι μπερδεύουν την κοινωνική φιλοσοφία με την κοινωνιολογία. Πράγματι, αυτές οι επιστήμες είναι παρακείμενες, αλλά αν οι τελευταίες μελετούν την κοινωνία ως σύνολο και τους βασικούς της νόμους, τότε αυτή η φιλοσοφία μάλλον δρα ως κριτικός. Όσο για το ίδιο το θέμα της κοινωνικής φιλοσοφίας, φυσικά, είναι ένα πρόσωπο. Αλλά σε αυτή την περίπτωση είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ο άνθρωπος δεν είναι ως «άτομο», αλλά ως εκπρόσωπος μιας συγκεκριμένης κοινότητας. Παρά το γεγονός ότι το θέμα είναι τόσο προφανές, είναι μάλλον δύσκολο να μιλήσουμε γι 'αυτό χωρίς να λάβουμε υπόψη τις βασικές λειτουργίες της κοινωνικής φιλοσοφίας, οι οποίες εκδηλώνονται και πάλι στη σκέψη κάθε ατόμου και έχουν άμεσο αντίκτυπο στην κοινότητα που αντιπροσωπεύει αυτό το άτομο.