Κοινότητα γειτονιάς

Η πρώτη μορφή κοινωνικής οργάνωσης των ανθρώπων στην Ελλάδαη εποχή του πρωτόγονου συστήματος ήταν μια κοινότητα των φυλών. Αυτή η ένωση των συγγενών του αίματος που ζούσαν στην ίδια περιοχή και σε όλο το μήκος που ασχολούνται με τη διεξαγωγή της γενικής οικονομίας. Χαρακτηρίζεται από την αλληλεγγύη και την ενότητα όλων των μελών της. Οι άνθρωποι εργάζονταν για το κοινό καλό, η συλλογική ιδιοκτησία ήταν επίσης συλλογική. Όμως, παράλληλα με τη διαδικασία του καταμερισμού της εργασίας και της γεωργίας τμήμα της κτηνοτροφίας, υπήρχε πλεόνασμα του προϊόντος. Αυτός ήταν ο λόγος για τον οποίο χωρίστηκε η οικογένεια των clan σε οικογένειες. Συλλογική ιδιοκτησία ξεκίνημά αναδιανέμεται μεταξύ των οικογενειών των μερών. Αυτό έχει οδηγήσει στην εμφάνιση της ατομικής ιδιοκτησίας, η οποία επιταχύνθηκε η αποσύνθεση της γενικής και της αναδίπλωσης της κοινότητας γειτονιά στην οποία οι οικογενειακοί δεσμοί δεν είναι υψίστης σημασίας.

Η κοινότητα των γειτονικών περιοχών (που ονομάζεται επίσης αγροτική,εδαφική ή αγροτική) είναι ένας οικισμός ανθρώπων που δεν δεσμεύονται από δεσμούς αίματος, αλλά καταλαμβάνουν μια ορισμένη περιορισμένη περιοχή, η οποία επεξεργάζεται συλλογικά. Κάθε οικογένεια που εισέρχεται στην κοινότητα έχει το δικαίωμα σε ένα μέρος της κοινοτικής περιουσίας.

Οι άνθρωποι δεν συνεργάστηκαν. Κάθε οικογένεια είχε το δικό της κομμάτι γης, αρόσιμη γη, εργαλεία, βοοειδή. Εντούτοις, η κοινότητα εξακολουθεί να υφίσταται στη γη (δάση, βοσκοτόπια, ποτάμια, λίμνες κ.λπ.).

Η κοινότητα των γειτονικών χωρών έχει μετατραπεί σε έναν οργανισμό,που συμπεριλαμβάνεται στην κοινωνία ως δευτερεύον στοιχείο που εκτελεί μόνο ένα μέρος των δημόσιων λειτουργιών: τη συσσώρευση της παραγωγικής εμπειρίας, τη ρύθμιση της ιδιοκτησίας της γης, την οργάνωση της αυτοδιοίκησης, τη διατήρηση των παραδόσεων, την αποχώρηση των λατρευμάτων κλπ. Οι άνθρωποι παύουν να είναι γενικά όντα για τα οποία ανήκουν στην κοινότητα ήταν παγκόσμιας σημασίας. γίνονται ελεύθερα.

Ανάλογα με τις ιδιαιτερότητες του συνδυασμού ιδιωτικών και συλλογικών ξεκινήσεων, διακρίνονται οι ασιατικές, αντίκες και γερμανικές γειτονιές.

Οι Ανατολικοί Σλάβοι μετακόμισαν στη γειτονική κοινότητα στις 7αιώνα. Διήρκεσε για μεγάλο χρονικό διάστημα, διότι γι 'αυτό τα μέτρα ελήφθησαν από τις αρχές. Η κοινότητα κράτησε πίσω τις διαδικασίες της καταστροφής των αγροτών. Η πρακτική της αναδιανομής της γης έδωσε στους φτωχούς την ευκαιρία να πάρουν μια πλοκή που είχε προηγουμένως γονιμοποιηθεί από τους ευημερούσες γείτονές τους. Η κυκλική δέσμευση ανάγκασε τους πιο εύπορους αγρότες να πληρώσουν φόρους για τους φτωχούς συμπατριώτες. Επιπλέον, υπήρξε υποχρεωτική αμειψισπορά που δεν επέτρεπε σε εκείνους που πήραν πλούσιο να ασκούν επιχειρηματικές δραστηριότητες κατά την κρίση τους, αναγκάζοντάς τους να προσανατολίζονται προς τους γείτονές τους.

Όλα αυτά εμπόδισαν τις φυσικές διαδικασίεςτη στρωματοποίηση των αγροτών: μερικοί δεν θα μπορούσαν να γίνουν πλούσιοι, άλλοι - να καταστρέψουν εντελώς. Ωστόσο, η κοινότητα της γειτονιάς δεν μπορούσε να αλλάξει τους αντικειμενικούς νόμους της ανάπτυξης. Ήταν μόνο σε θέση να καθυστερήσει προσωρινά την αποσύνθεση της αγροτικής κοινωνίας.

Από την άποψη της ανάπτυξης της γεωργίας, ηη ύπαρξη ήταν επίσης ένα αρνητικό φαινόμενο. Στα μέσα του 19ου αιώνα, κάτι έπρεπε να αλλάξει. Η κατάργηση της θρησκείας ήταν το πρώτο ισχυρό πλήγμα για την κοινότητα. Οι αγρότες είχαν τη δυνατότητα να συνάπτουν συμβάσεις, συμβάσεις και άλλες υποχρεώσεις που επιτρέπονται από το νόμο. Ελευθερώθηκε από την εξάρτηση, επιτρεπόταν να εμπορεύεται με άλλους, να ανοίγει εργοστάσια, να εγγράφεται σε εργαστήρια, να ασχολείται με βιοτεχνίες κλπ. Αλλά ακόμη και τώρα οι αρχές δεν ήταν έτοιμες για την πλήρη εκκαθάριση της κοινότητας.

Ήταν ένα εργαλείο για τη συλλογή των φόρων, παρακράτησηαγρότες στο χωριό, δίνοντάς τους την ευκαιρία να πάνε στις πόλεις. Οι αρχές πίστευαν επίσης ότι η αγροτική κοινότητα ήταν επίσης απαραίτητη για να αποτρέψει την καταστροφή των αγροτών, οι οποίοι θα μπορούσαν να μετατραπούν σε «έλλειμμα προλεταριασμού», που θα μπορούσε να αποτελέσει απειλή για το καθεστώς. Επομένως, στη Ρωσία, μια τέτοια κοινότητα διήρκεσε πολύ περισσότερο από ό, τι θα μπορούσε υπό συνθήκες όπου η αποσύνθεσή της δεν τεχνητά περιορίστηκε κατά τη διάρκεια της καπιταλιστικής ανάπτυξης. Τέλος, εκκαθαρίστηκε μόλις τον 20ό αιώνα, ως αποτέλεσμα της μεταρρύθμισης του Στoλιπίν.