Ρώσοι κοινωνιολόγοι κρατούνται όμηροι ιστορικών αναταραχών και πολιτικών συγκυριών
Η προ-επαναστατική περίοδος
Οι πρώτοι Ρώσοι κοινωνιολόγοι ήταν σε μεγάλο βαθμόεμπνευσμένο από τις εξελίξεις των δυτικών επιστημόνων. Πρώτα απ 'όλα, ο Auguste Comte, ο Georg Simmel και ο Emile Durkheim. Ταυτόχρονα, στις εγχώριες συνθήκες, αυτή η επιστήμη έχει αποκτήσει έναν εντελώς ξεχωριστό χαρακτήρα. Στο τοπικό έδαφος, το κύριο πρόβλημα ήταν η εθνική ιδέα.
Ήταν τότε που οι Ρώσοι κοινωνιολόγοι δημιούργησαν πολλούςΜοιραία για τη χώρα (και μερικώς δημοφιλής ακόμα και σήμερα) έννοια: Σλαβόφιλος, δυτικός και ούτω καθεξής. Στη συνέχεια, η εμφάνιση των δύο στρατοπέδων που υποστηρίζουν αυτές τις ιδέες, ορίζεται η κοινωνιολογική σκέψη στη χώρα στα μέσα του ΧΙΧ αιώνα. Σλαβόφιλοι ήταν πεπεισμένοι ότι οι ιστορικές συνθήκες στη Ρωσία έχουν δημιουργήσει εδώ μια εντελώς μοναδική κοινωνικό οργανισμό, εξ ου και η ανάγκη για περαιτέρω ανεξάρτητη ανάπτυξη και την απόρριψη των ιδεών της Ευρωπαϊκής τρόπο, και ακόμα περισσότερο από την ένταξη. Ρωσική κοινωνιολόγοι Westernising συναίσθημα θεωρείται Ρωσία ως μέρος ενός κοινού ευρωπαϊκού πολιτισμού και ζήτησε τον διαχωρισμό των αντίστοιχων τιμών, καθώς και την ταχεία ένταξη στην ευρωπαϊκή οικογένεια.
Πιο κοντά στο τέλος του 19ου αιώνα, καθώς και στις αρχές του ΧΧ αιώναΗ εγχώρια επιστημονική σκέψη αποτελούσε τον υποκειμενισμό. Στις ρωσικές πραγματικότητες, αυτή η διδασκαλία υποδήλωνε την ικανότητα ενός ατόμου να επηρεάζει σημαντικά την ιστορική πορεία των γεγονότων κατά βούληση, ανεξάρτητα από τους αντικειμενικούς νόμους της κοινωνικής και ιστορικής ανάπτυξης. Οι πιο διάσημοι Ρώσοι κοινωνιολόγοι της προ-επαναστατικής περιόδου: Ν. Ντανιλέφσκι, Ν. Chernyshevsky, L. Mechnikov, P. Lavrov και πολλοί άλλοι.
Κοινωνιολογική επιστήμη στο Σοβιετικό κράτος
Στην πρώτη μετα-επαναστατική δεκαετίαυπήρχε ακόμη μεγάλη ελευθερία για την ανάπτυξη κοινωνιολογικών ιδεών. Το κόμμα είχε εμπλακεί σε εσωτερικές αντιφάσεις και αγώνα απόψεων σχετικά με το ποια πορεία θα έπρεπε να αναπτύξει το κράτος. Η επιστήμη της κοινωνίας κατά την περίοδο αυτή αναγνωρίστηκε πλήρως και μάλιστα υποστηρίχθηκε, που χρησιμοποίησαν οι Ρώσοι κοινωνιολόγοι.
Έτσι, στα πανεπιστήμια Πετρούπολης και Γιαροσλάβλακόμη και τα τμήματα δημιουργήθηκαν. Το 1919 ιδρύθηκε στη χώρα ένα κοινωνιολογικό ινστιτούτο, εκδόθηκε αντίστοιχη βιβλιογραφία. Όμως, όσο περισσότερο αντικαταστάθηκε η ελεύθερη σκέψη, αντικαταστάθηκε από τη μαρξιστική προσέγγιση της μελέτης της κοινωνίας.
Στη δεκαετία του '30, η κοινωνιολογία ήταν εντελώς ντροπήκυβέρνηση, για να γίνει μια ψευδοεπιστήμη. Μια νέα προσπάθεια να αναβιώσει δειλά λαμβάνοντας Ρωσική κοινωνιολόγοι του 20ου αιώνα, κατά το δεύτερο εξάμηνο, όταν στη δεκαετία του 1960 είχε διακοπεί η ανάπτυξη συνεχίζεται στις επιστήμες που σχετίζονται με το σύστημα - φιλοσοφία και οικονομικά. Μερικά αναγνώριση της επιστήμης της κοινωνικής ανάπτυξης γίνεται μόνο στα 1970-1980, καθώς και με την αναδιάρθρωση και κάνει την ελευθερία. Ωστόσο, η οικονομική κατάρρευση του κράτους έφερε την κοινωνιολογία, καθώς και πολλές άλλες επιστήμες, για τα επόμενα χρόνια σε στασιμότητα.
