Κοινωνική αντίληψη

Μια φορά κι έναν καιρό, ο μεγάλος Κικέρωνα είπε: "Πριν επιχειρηματολογηθείς για τίποτα, συμφωνώ για την έννοια των λέξεων ...". Πιθανώς, αυτή η έκφραση ενός σοφού Ρωμαίου, όσο το δυνατόν, σε μια εικαστική έννοια, αντανακλά την έννοια της έννοιας της «κοινωνικής αντίληψης». Πράγματι, όλοι καταλαβαίνουν ότι η αποτελεσματική αλληλεπίδραση μεταξύ των ανθρώπων μπορεί να πραγματοποιηθεί μόνο εάν είναι αμοιβαίας κατανόησης. Το θέμα είναι ότι η αλληλεπίδραση, για διάφορους λόγους αντικειμενικού και υποκειμενικού χαρακτήρα, μπορεί να ερμηνευτεί αμφίβολα από τους συμμετέχοντες σε αυτήν την πράξη αλληλεπίδρασης.

Αυτή η ασάφεια σχετίζεται με το γεγονός ότι yοι παράγοντες αλληλεπίδρασης υπάρχουν διαφορετικές προσδοκίες από την πορεία και το αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης με ένα άλλο άτομο, άλλες στάσεις, κάθε φορέας στις σχέσεις του με το εξωτερικό κοινωνικό περιβάλλον καθοδηγείται από διαφορετικά συστήματα και κριτήρια αξίας.

Ωστόσο, παρά τις διαφορές σε αυτούς τους παράγοντες,αλληλεπιδράσεις υπάρχει μία παράμετρος που είναι αντικειμενικά κοινή σε όλους τους συμμετέχοντες στη διαδικασία αλληλεπίδρασης - αυτός είναι ο τρόπος και η διαδικασία αντίληψης τους μεταξύ τους. Είναι αντικειμενικά υποχρεωτική στη δομή της επικοινωνίας και χαρακτηρίζεται από την έννοια της κοινωνικής αντίληψης.

Πρέπει, ωστόσο, να διευκρινίσει ένα τέτοιο σημείοΗ χρήση αυτής της κατηγορίας δεν είναι απολύτως ακριβής και αντανακλά πλήρως την πλευρά περιεχομένου της επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων. Η επιστημονική επανάσταση, ο όρος επινοήθηκε από τον J. Bruner το 1947, και άρχισε να την ψυχολογία μαζί με τη θεωρία των «New Look» -. Μια νέα ματιά στο πρόβλημα της επικοινωνίας, την αλληλεπίδραση και την αντίληψη των άλλων ανθρώπων. Μέσα σε αυτό το πρότυπο της κοινωνικής αντίληψης αποκαλύπτεται καθορισμό μόνο το τμήμα των ανθρώπινων σχέσεων.

Στη συνέχεια, εξετάστε το περιεχόμενο αυτής της κατηγορίαςκάπως διευρυμένη και να προβληθούν στο πλαίσιο αντίληψης έγινε όλη η αντίληψη διαδικασία κοινωνικής εγκαταστάσεις ο ένας τον άλλον. Σε αυτή την ευρεία ερμηνεία έγκειται στο γεγονός ότι, σύμφωνα με το κοινωνικό αντικείμενο κατανοητό, δεν είναι ένα πρόσωπο, έχει μια ολόκληρη σειρά από στοιχεία της κοινωνικής δομής της κοινωνίας: τις κοινωνικές ομάδες, την κοινότητα, και ακόμη και την κοινωνία στο σύνολό της, όταν ήρθε με το είδος της «άνθρωπος - κοινωνία ". Η σύγχρονη ψυχολογική επιστήμη σε μια τέτοια ερμηνεία της έννοιας της σχετικά με την κοινωνική αντίληψη.

Μια πλήρης αναθεώρηση του περιεχομένου αυτούδημιουργεί μια πολύ σύνθετη εικόνα που αντικατοπτρίζει τον μηχανισμό αντίληψης των κοινωνικών αντικειμένων του άλλου στη διαδικασία των αλληλεπιδράσεών τους. Αυτός ο μηχανισμός περιλαμβάνει το πραγματικό πρόσωπο, που είναι σε θέση να αντιληφθεί ένα άλλο, το άλλο πρόσωπο, αλληλεπιδρώντας με το πρώτο. Αυτός ο μηχανισμός συμπληρώνεται από τις ιδιότητες των παραγόντων αλληλεπίδρασης που τα άτομα αυτά φέρουν ως χαρακτηριστικά των κοινωνικών ομάδων στις οποίες αναφέρονται. Τέλος, ένα σημαντικό στοιχείο αυτού του μηχανισμού είναι η κατάσταση που επικρατεί στην κατάσταση - οι συγκεκριμένες συνθήκες και συνθήκες του τόπου και του χρόνου εντός του οποίου λαμβάνει χώρα η αλληλεπίδραση.

Ακόμη πιο περίπλοκη στη δομή και το περιεχόμενοπράξεων των κοινωνικο-παιδαγωγική αντίληψη, η οποία περιλαμβάνει την προσθήκη ενός αριθμού ειδικών, νέων σημαντικούς παράγοντες που καθορίζουν την αντίληψη. Είναι όπως επαγγελματικός προσανατολισμός, ειδικά παιδαγωγική δραστηριότητα ως παράγοντας για την συνολική κοινωνικοποίηση του ατόμου, ικανοτήτων, και άλλα. Ως εκ τούτου, η διδασκαλία κοινωνική αντίληψη είναι κατανοητή ως η ικανότητα του δασκάλου, του καθηγητή (με την ευρύτερη έννοια του όρου), για να δείτε τον εσωτερικό κόσμο του παιδιού, του μαθητή, μέσω της ενσυναίσθησης, δηλαδή την ικανότητα να «ζήσουν» τις περιπέτειες του σχηματισμού της, μαζί με αυτόν.

Η αποτελεσματικότητα αυτής της προσέγγισης, κατά κανόνα,καθορίζεται από το βαθμό ανάπτυξης ενδιαφέροντος για τα προβλήματα που ανησυχούν τον υποψήφιο. Επομένως, η «ποιότητα» της αντιληπτικής συνιστώσας της παιδαγωγικής δραστηριότητας εξαρτάται από δύο συνιστώσες: τις ικανότητες του εκπαιδευτικού, αφενός, και τις ικανότητες του μαθητή, αφετέρου.