Η φυσική ολοκλήρωση των διαδικασιών διαχωρισμούΗ Ρωσική Ορθοδοξία από το θρόνο της Κωνσταντινούπολης και ο σχηματισμός μιας ανεξάρτητης ρωσικής εκκλησιαστικής δομής ήταν η ίδρυση του πατριαρχείου στη Ρωσία. Αυτό το γεγονός προκαθορίστηκε τόσο από υποκειμενικούς όσο και από αντικειμενικούς λόγους φυσικής ιστορικής εξέλιξης.
Έχοντας βάπτισμα, τη Ρωσία σε πολλά θέματαοργάνωση εκκλησίας εξαρτάται από την Κωνσταντινούπολη. Στην αρχή μητροπολίτες στη Ρωσία έγιναν οι έλληνες που έστειλαν, κάτι που δεν ήταν καθόλου σαν τους ρώσους πρίγκιπες. Ήδη Yaroslav του Σοφού προσπάθησε να σταματήσει αυτή η πρακτική, σήκωσε χωρίς άδεια από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως στο μητροπολιτικό τμήμα Ιλαρίωνα, της Ρωσίας από τη γέννηση. Παρά το γεγονός ότι λόγω των αντιξοότητες της εξωτερικής πολιτικής η καινοτομία αυτή δεν κράτησε πολύ (από 1051 σε 1555 χρόνια) μετά Yaroslav εγγόνια επέστρεψε στο Μητροπολίτη της Ρωσικής επιλογής. Κατά τη διάρκεια του φεουδαρχικού κατακερματισμού, η Ορθόδοξη Εκκλησία συνέβαλε στην ενότητα των ρωσικών εδαφών γύρω από την κοινή πίστη. Ένας σημαντικός ρόλος στο μετασχηματισμό της Μόσχας στο κέντρο της ενοποίησης όλων των αρχηγείων έπαιξε η μεταφορά του Μητροπολίτη εκεί. Η περαιτέρω ανάπτυξη του ρωσικού κράτους (με τη θεωρία του «Μόσχα - η Τρίτη Ρώμη») προκάλεσε την ίδρυση του πατριαρχείου στη Ρωσία. Ένωση της Φλωρεντίας το 1439, το οποίο ανακήρυξε την ένωση του καθολικισμού και της Ορθοδοξίας, απορρίφθηκε από τις ρωσικές ιεράρχες, επιτρέποντας Μητροπολίτης Ιωνάς και τους δέκτες του μέχρι τώρα διαμόρφωση του μέλλοντος της εκκλησίας. Όμως, η ίδρυση του πατριαρχείου στην ίδια τη Ρωσία ήταν μόλις 150 χρόνια αργότερα: στις πιο δύσκολες συνθήκες της κοινωνικής και οικονομικής κρίσης από την οπρίτσνινα και Livonian Πολέμου.
Tsar Feodor Ivanovich, που δεν διαφέρει ούτε οξείανου, δεν είναι ενεργό εσωτερικής πολιτικής, αλλά ευσεβείς και tserkovnoposlushny, το 1586 θέτει το ζήτημα της πλήρους ανεξαρτησίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως πέσει. Οι περισσότεροι ερευνητές επισημαίνουν ότι δεν έχει υπάρξει χωρίς την επιρροή σύμβουλος Fedor - Μπορίς Γκοντουνόφ, το κράτος έχει ένα αξιόλογο ταλέντο. Χρειάστηκαν πολλά χρόνια για την έγκριση μιας τέτοιας ενέργειας με την τρέχουσα πατριάρχη, οπότε η ίδρυση του Πατριαρχείου στη Ρωσία σημειώθηκε το 1589, όταν ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Ιερεμίας χειροτονήθηκε σε ένα τόσο υψηλό ιερατείο της εργασίας, την προστατευόμενος του Μπορίς Γκοντουνόφ.
Έκτοτε, η ρωσική εκκλησία έχει γίνει πραγματικότητα καιονομαστικά εντελώς ανεξάρτητο οργανισμό. Μπορούμε να πούμε ότι τα οραματικά σχέδια του Godunov ήταν πλήρως δικαιολογημένα, καθώς η ίδρυση του πατριαρχείου στη Ρωσία συνέβαλε στην ανύψωση του στο θρόνο. Ο Ιώβ, ως θρησκευτικός ηγέτης, διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο σε αυτό. Κατά τη διάρκεια και μετά τα προβλήματα, ο θεσμός του πατριαρχείου στη χώρα μας έγινε όλο και πιο δυνατός λόγω της αστάθειας της κοσμικής εξουσίας. Σύντομα, η κοσμική και πνευματική δύναμη εισήλθε στον πιο πικρό αγώνα που κέρδισε ο βασιλιάς. Τέλος, η δομή της εκκλησίας υποβλήθηκε σε πλήρη αναδιάρθρωση υπό τον Πέτρο τον Μεγάλο. Στα επόμενα 200 χρόνια, ο επικεφαλής της εκκλησίας ήταν η κρατική εξουσία - η Ιερά Σύνοδος. Ο νέος θεσμός του πατριαρχείου στη Ρωσία συνέβη μετά την ανατροπή της μοναρχίας το 1917, όταν ο Τίχων εκλέχτηκε πατριάρχης στο τοπικό συμβούλιο. Προς το παρόν, η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι επικεφαλής του Κυρίλλου και συνεχίζει να διαδραματίζει σημαντικό ρόλο στην πνευματική και κοινωνική ανάπτυξη της Ρωσίας.
