Ο μυθολογικός ήρωας και η έννοια του αληθινού ηρωισμού στους Έλληνες

Ποια είναι η κουλτούρα της ανθρωπότητας; Δεν πρέπει να σκεφτόμαστε μόνο μια συγκεκριμένη χώρα με τα δικά της έθιμα, επειδή ο πολιτισμός είναι αυτό που μεταφέρεται από γενιά σε γενιά, συμπληρωμένο και γυαλισμένο με το χρόνο. Η μυθολογία είναι μέρος της παγκόσμιας κληρονομιάς. Κάθε έθνος έχει καταβάλει προσπάθειες σε κάποιο βαθμό να γράψει τουλάχιστον μια γραμμή της δικής του ιστορίας σε μία από αυτές τις αφηγήσεις. Ως εκ τούτου, σε αφθονία τους, συναντάμε τα ονόματα μυθολογικών ήρωων, βασιλιάδων, θεών και διάφορων πλάσματα. Όσο περισσότερο αναπτύσσεται κάποιος, τόσο περισσότερες ιστορίες γίνονται, οι ήρωες γίνονται πιο γενναίοι και τα κακά δυνάμεις είναι πιο έντονα.

Μύθος: παραμύθι, φιλοσοφία και θρησκεία

Οι καλλιτέχνες υποστηρίζουν ακόμα: ορισμένοι πιστεύουν ότι ο μύθος είναι η ενσάρκωση της θρησκείας, άλλοι πιστεύουν ότι αυτό δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα παραμύθι, διότι στη ζωή απλά δεν μπορεί να είναι αυτό που περιγράφεται στα έργα των αρχαίων Έλληνες άγνωστων συγγραφέων.

Ωστόσο, αποδεικνύεται, και φαντασία, και τη θρησκεία, καιακόμα και η φιλοσοφία - όλα είναι παρόντα σε αυτό, έτσι μπορούμε να πούμε ότι πρόκειται για μια συλλογική δημιουργία του λαού και όχι για τις σκέψεις ενός συγκεκριμένου ατόμου. Οι συγγραφείς κατέγραψαν μόνο ένα τέτοιο χρονικό, προκειμένου να μεταδώσουν την αιώνια εμπειρία τους στους οπαδούς τους.

Μυθολογία - δεν είναι παραμύθι, γιατί είναι μυθοπλασίασυνειδητή, πιστευτή, ένας άνθρωπος που εφεύρει ήρωες, επεξεργάστηκε κάθε εικόνα συγκεκριμένα. Και, παρά την παρουσία φανταστικών στιγμών, ένα τέτοιο έργο διαβάζεται ως αρκετά αυτόνομο, σοβαρό. Αλλά αυτό δεν είναι ακριβώς μια θρησκεία, γιατί ο μύθος εμφανίστηκε πολύ πριν από την εμφάνιση των θεών ως ένα ανέφικτο και ακατανόητο φαινόμενο - σε έργα που βλέπουμε εξανθρωπισμένα και όχι καθόλου ιδανικά θεότητες. Υπάρχει επίσης μια διαφορά από τη φιλοσοφία, διότι η τελευταία προσπαθεί να εξηγήσει τον κόσμο και οι αρχαίοι Έλληνες πήραν τα πάντα: αν ο μυθολογικός ήρωας ανέβηκε στον Ουρανό τότε είναι απαραίτητο και δεν τίθεται θέμα.

Κατά συνέπεια, τα αφηγηματικά δεδομένα είναι το προϊόν του σχηματισμού της ανθρώπινης συνείδησης στο σύνολό της, που αποτελείται από διάφορους παράγοντες.

Η ιδέα του ηρωισμού στην Αρχαία Ελλάδα

Στους αρχαίους ανθρώπους, η ιδέα του ηρωισμού ήταν,για να το θέσω ήπια, λίγο περίεργο, γιατί οι ήρωες δεν θεωρούνταν εκείνοι που έσωσαν το παιδί από τα μανίκια μιας θυμωμένης σειρήνας ή έσυραν ένα γατάκι έξω από την καταπράσινη καλύβα.

Οι μυθολογικοί ήρωες της Ελλάδας είναι οι γιοι των θεών και των θεώντους θνητούς και μόνο λόγω αυτής της σχέσης πρέπει να είναι γενναίοι, ειλικρινείς και ευγενείς. Με άλλο τρόπο ονομάζονται ημίθεοι, οι οποίοι έχουν την ευκαιρία να ανέβουν στον Όλυμπο.

Ο αρχαίος μυθολογικός ήρωας εμφανίζεταιστη δεύτερη περίοδο της ανάπτυξης του αρχαίου πολιτισμού, αυτή είναι η λεγόμενη μυθολογία του πατριαρχείου. Ακριβώς τότε ξεκίνησε μια νέα κοσμοθεωρία του ανθρώπου, οι αξίες και η πίστη άλλαξαν. Οι άνθρωποι πίστευαν ότι οι θεοί υπάρχουν μόνο για να προστατεύουν τους ανθρώπους από τα κακά όντα, αλλά όχι πάντα οι γνωστές και παντοδύναμες θεότητες ήταν γενναίοι υπερασπιστές της ανθρώπινης φυλής. Ως εκ τούτου, ο ρόλος των σωτηλέων "ανατέθηκε" στους ήρωες, το καθήκον τους ήταν να βοηθήσουν τους θεούς. Οι ουράνιες δυνάμεις ήταν αθάνατες και δεν είχαν τίποτε να φοβούνται, ενώ ταυτόχρονα οι ήρωες θα μπορούσαν να πεθάνουν και μόνο η δόξα θα μπορούσε να τους δώσει αιώνια ζωή στη μνήμη του λαού. Με άλλα λόγια, οι γιοι των ανθρώπων και των θεών διενήργησαν κατορθώματα για τους εγωιστικούς τους σκοπούς. Για να μιλήσω, στον εαυτό σας και στους ανθρώπους.

Ο θρύλος του Δαίδαλου και του Ικάρου - οι ήρωες των μύθων, που ήθελαν να ανέβουν στον ήλιο

Πού έχει ο άνθρωπος μια λαχτάρα για να πετάξει; Αποδεικνύεται ότι η επιθυμία να τρεμοπαίζει όπως ένα πουλί προέκυψε ανάμεσα στους αρχαίους ανθρώπους και ενσωματώθηκε σε αφηγήσεις, όπου οι κύριοι χαρακτήρες ήταν μυθολογικοί ήρωες που ανέβηκαν για πρώτη φορά στον ουρανό. Πρωτοπόροι στον τομέα της πτήσης είναι ο Δαίδαλος και ο γιος του Ίκαρος.

Αφού έζησε στην Αθήνα, ένας ταλαντούχος καλλιτέχνης μέσατο όνομα Daedalus. Έδωσε στην ανθρωπότητα όμορφα κτίρια και επιδέξια γλυπτά πέτρας, στην ίδια ανθρωπογενή ομορφιά που η ανθρωπότητα δεν γνώριζε. Στο εργαστήρι του εργάστηκε επίσης ανιψιός, ο οποίος ήταν επίσης σε θέση να εφεύρει και να υλοποιήσει πολλά πράγματα. Μια μέρα ένας άντρας και ένας νεαρός άνδρας πήγαν να κοιτάξουν την πόλη από την κορυφή της Ακρόπολης, αλλά σε μπελάδες ο τύπος έσπασε και, πέφτοντας, συνέτριψε.

Οι άνθρωποι σκηνοθέτησαν το σκίσιμο, σημάδεψαν τον καλλιτέχνη καιαποφάσισε να εγκαταλείψει την πόλη, επειδή δεν μπορούσε να ανεχτεί τις επιβολές από τους ανθρώπους. Στο πλοίο του ο πλοίαρχος κολύμπησε στην Κρήτη και με αίτημα να του επιτρέψει να μείνει πήγε στον βασιλιά Μίνωα. Ήταν πολύ ευχαριστημένος από έναν τέτοιο επισκέπτη, αλλά, παρά την καλοσύνη, ο Δαίδαλος αισθάνθηκε σαν δούλος στο νησί, επειδή ο βασιλιάς δεν άφησε τον άντρα να πάει στο σπίτι του.

Συχνά ο εφευρέτης καθόταν στην παραλία και σκέφτηκετρόπους να φύγετε από αυτόν τον καταδικασμένο τόπο. Και μετά από σκέψη, αποφάσισε ότι ένα πουλί θα μπορούσε να πετάξει μακριά από εδώ στον ουρανό. Ο καλλιτέχνης συνέλεξε πολλά φτερά και δημιούργησε δύο ζεύγη φτερών: για τον εαυτό του και για τον γιο του Icarus. Νωρίς το πρωί ο νεαρός άνδρας και ο πατέρας του έφυγαν από την Κρήτη, ο Δαίδαλος διέταξε τον γιο του να τον κρατήσει και να μην πετάξει κοντά στον ήλιο, επειδή το μεσημέρι ο ήλιος ημέρας αυξήθηκε ψηλά και έκαψε πολύ ζεστό. Ωστόσο, ο Ikar δεν τήρησε τη συμβουλή του πατέρα του και αποφάσισε να πετάξει ψηλότερα από τους ουρανούς. Το κερί, με το οποίο τα φτερά ήταν στερεωμένα, λιωμένα κάτω από τις θερμές ακτίνες του ήλιου, και τα πτερύγια έπεσαν εκτός τάξης. Ανεξάρτητα από το πώς ο τύπος προσπάθησε να αρπάξει για τον αέρα - τίποτα δεν συνέβη, έπεσε στη θάλασσα και πνίγηκε. Ο πατέρας του είδε μόνο λευκά φτερά από τα φτερά του γιου του, όπως το χιόνι που πέφτει πάνω στην λεία επιφάνεια μιας ήρεμης θάλασσας.

Ο Δαίδαλος και ο Ίκαρος είναι μυθολογικοί ήρωοιαλλά η περιπέτεια αυτή μετατράπηκε σε τραγωδία, όχι μόνο για τον νεαρό, αλλά και για τον ίδιο τον εφευρέτη, επειδή μετά τον τραγικό θάνατο του γιου του, ο Δαίδαλος κατάρασε τις δημιουργίες του.

Ηρακλής

Hercules - αυτός είναι ίσως ο πιο σεβαστός μυθολογικός ήρωας όλων. Μερικές φορές είναι ευλογημένη ακόμη περισσότερο από τους ίδιους τους θεούς, γιατί στο λογαριασμό του, περισσότερα πράγματα απ 'ό, τι η συνηθισμένη ελληνική θεότητα.

Η μητέρα του ήταν μια θνητή γυναίκα Αλκμεντά και ο ίδιος ο πατέρας Δίας, οπότε από την παιδική ηλικία ο γιος τους είχε μια πραγματικά απίστευτη δύναμη. Χάρη σε αυτό, ήταν σε θέση να εκτελέσει τα περίφημα 12 εκμεταλλεύσεις.

Αχιλλέας

Αυτός είναι άλλος μυθολογικός ήρωας, τον οποίο ο Όμηροςπου περιγράφεται στην «Ιλλυάδα» του. Σε αυτό, έδωσε τον γενναίο αυτό πολεμιστή έναν τεράστιο και σημαντικό ρόλο. Οι μύθοι για τον Αχιλλέα δείχνουν στον αναγνώστη πόσο ισχυρή ήταν η αγάπη του για την πατρίδα του, τους φίλους και την οικογένειά του. Ωστόσο, τα θετικά χαρακτηριστικά και τα συναισθήματά του συνυπάρχουν με το αρνητικό. Για παράδειγμα, αδιανόητη σκληρότητα, όπως στην περίπτωση του Hector.

Οδυσσέας

Αυτός ο χαρακτήρα Ομηρική "Οδύσσεια" δεν μπορεί να ξεπεραστείπροσοχή, γιατί όταν διαβάζετε ένα έργο μπροστά στα μάτια σας την εικόνα ενός γενναίου πολεμιστή, έτοιμου να πάει σε οτιδήποτε, απλά να επιστρέψει στην πατρίδα του. Περιγράφηκε ως ένας ήρωα-πνευματικός, σοφός και ένας μεγάλος ρήτορας.

Ο μυθολογικός ήρωας δεν είναι απλά ένας χαρακτήρας φανταστικών ιστοριών, είναι ένα ιδανικό για το οποίο οι αρχαίοι αναζητούσαν. Είναι παράξενο ότι οι απλοί άνθρωποι ή οι ημίθεοι ήταν καλύτεροι για τους αρχαίους Έλληνες από τους ίδιους τους θεούς.