Υψηλότερες και μικρότερες ανάγκες. Ποιος είναι ο κοινωνικός ρόλος των χαμηλότερων ανθρώπινων αναγκών;
Η ανάγκη είναι μια κατάσταση της ανάγκης του σώματος, που εκδηλώνεται στην εξάρτηση του ατόμου από τις αντικειμενικές συνθήκες ύπαρξης και ανάπτυξης.
Ταξινόμηση των αναγκών
Στην ψυχολογική επιστήμη συνηθίζεται να κατανέμεταιτις ανάγκες της κατώτερης και ανώτερης τάξης. Ταυτόχρονα, η φύση της ανάγκης ενός ατόμου είναι τέτοια ώστε η εμφάνιση μιας δεύτερης κατηγορίας, κατά κανόνα, είναι αδύνατη χωρίς να ικανοποιήσει την πρώτη.
Για παράδειγμα, B.F. Ο Lomov εξέτασε δύο βασικές ομάδες αναγκών:
- βασικές,
- παράγωγα.
Η πρώτη ομάδα στοχεύει σε υλικές συνθήκεςκαι ζωτικά μέσα, καθώς και γνώση, επικοινωνία, δραστηριότητες και αναψυχή. Οι παράγωγες ανάγκες χωρίζονται σε πληροφορίες, ηθικές, αισθητικές, κλπ.
Με τη σειρά του, ο V.G. Ο Ασεβέφ, διαφοροποιώντας τις ανάγκες της ανώτερης τάξης, διέκρινε τους ακόλουθους τύπους:
- εργασίας,
- δημιουργική,
- επικοινωνιακή (συμπεριλαμβανομένης της ανάγκης για υπαγωγή),
- αισθητική,
- ηθική,
- γνωστικές.
Η θεωρία των κινήτρων A. Maslow
Η πιο γνωστή στην ψυχολογική επιστήμη είναι η ιεραρχία των αναγκών του αμερικανικού ψυχολόγου A. Maslow (η αποκαλούμενη πυραμίδα Maslow, 1954).
- φυσιολογική (φαγητό, ύπνος κλπ.),
- την ανάγκη για ασφάλεια,
- την ανάγκη για αγάπη και την ανύψωση,
- την ανάγκη αναγνώρισης και σεβασμού,
- την ανάγκη για αυτο-έκφραση.
Επίσης, σε ορισμένες πηγές, αυτή η ιεραρχία παρουσιάζεται σε πιο λεπτομερή μορφή: μεταξύ του 4ου και του 5ου επιπέδου υπάρχουν επίσης γνωσιακές και αισθητικές ανάγκες.
Πρωτογενείς, χαμηλότερες ανθρώπινες ανάγκες,από τη γέννηση. Οι υψηλότερες διαμορφώνονται σταδιακά, καθώς ικανοποιούνται οι πρωτογενείς, κατά τη διάρκεια της ανάπτυξης της προσωπικότητας του ατόμου. Ο Maslow πίστευε ότι η δομή και η τάξη του σχηματισμού των αναγκών δεν εξαρτάται από τις πολιτιστικές συνθήκες ανάπτυξης.
Ο ρόλος των χαμηλότερων αναγκών στην κοινωνία
Αν οι πολιτισμικές διαφορές, σύμφωνα με τον Maslow, δεν είναιεπηρεάζουν τη σειρά της διαμόρφωσης των ανθρώπινων αναγκών, τότε είναι αδύνατο να πούμε για τις ιδιαιτερότητες του σχηματισμού των ίδιων των αναγκών. Δεν πρόκειται μόνο για υψηλότερες ανάγκες, αλλά και για τις χαμηλότερες. Ποιος είναι ο κοινωνικός ρόλος των χαμηλότερων αναγκών;
Η μη ικανοποιημένη ανάγκη διεγείρειδραστηριότητα του ατόμου, αναγκάζοντάς τον να αναζητήσει ευκαιρίες για την ικανοποίησή του. Έτσι, εάν ένα άτομο είναι πεινασμένο, θα αναλάβει δράση για να πάρει φαγητό (φυσιολογική ανάγκη). Για παράδειγμα, πηγαίνετε στο κατάστημα για παντοπωλεία ή πηγαίνετε σε ένα καφενείο, εστιατόριο, κλπ. Πώς θα επηρεάσει αυτό το φαινόμενο την κοινωνική ανάπτυξη; Επιλέγοντας αυτά ή άλλα προϊόντα, το άτομο αυξάνει έτσι τη ζήτηση γι 'αυτούς στη δημόσια αγορά. Εάν πολλαπλασιάσουμε αυτή τη δραστηριότητα με τον αριθμό όλων των ατόμων στην κοινωνία που είναι δυνητικοί καταναλωτές τροφίμων, τότε έχουμε πλήρη ζήτηση.
Έτσι, απαντώντας σε μια ερώτηση για ποιακοινωνικό ρόλο παίζουν οι μικρότερες ανάγκες, σημειώνουμε πρώτα απ 'όλα την κοινωνικοοικονομική λειτουργία. Μπορεί να πραγματοποιηθεί στο πλαίσιο μιας άλλης βασικής ανθρώπινης ανάγκης, δηλαδή, στην ασφάλεια. Για παράδειγμα, αν πληρώνετε για θεραπεία ή όταν κάνετε ασφάλιση.
Από την άλλη πλευρά, καθοδηγείται από την ανάγκη γιαασφάλειας, οι άνθρωποι μπορούν να κάνουν μια επιλογή υπέρ ενός συγκεκριμένου υποψηφίου σε πολιτικές εκλογές. Για παράδειγμα, εάν ένας υποψήφιος υπόσχεται ορισμένα οφέλη για ορισμένες κατηγορίες πολιτών, ή σχεδιάζει να διαθέσει επιπλέον κονδύλια για την καταπολέμηση του εγκλήματος και ούτω καθεξής .. Σε αυτή την περίπτωση, λαμβάνοντας υπόψη το ζήτημα του τι κοινωνικού ρόλου κάνει τη χαμηλότερη ζήτηση, μπορούμε να μιλάμε για κοινωνικές και πολιτικές λειτουργίες και και ούτω καθεξής.
"Πολιτιστικός" μετασχηματισμός των αναγκών
Με τη σειρά του, ο Βρετανός ανθρωπολόγος Μ. Μαλινόβσκι διατυπώνει την ιδέα ότι μια ανεπτυγμένη κοινωνία δημιουργεί «πολιτιστικές» απαντήσεις στις βιολογικές ανάγκες του ατόμου.
Ο Μαλινόφσκι ξεχωρίζει το λεγόμενο. όργανα πολιτιστικών θεσμών (επιταγές), οι οποίες είναι ορισμένες («πολιτιστικές») δραστηριότητες: εκπαίδευση, δίκαιο, ανάπτυξη, αγάπη κλπ. Όλες αυτές καθίστανται κάπως μια πηγή υλοποίησης των βιολογικών αναγκών στην κοινωνία. Ένας σημαντικός ρόλος στην περίπτωση αυτή ανατίθεται στους κοινωνικούς θεσμούς - όπως η οικογένεια, η εκπαίδευση, ο κοινωνικός έλεγχος, τα οικονομικά, τα συστήματα πεποιθήσεων κλπ.
Ο Αμερικανός ανθρωπολόγος αναπτύσσει την ιδέα ότι κάθε μεμονωμένη ανάγκη μπορεί να περάσει από έναν ορισμένο πολιτισμικό μετασχηματισμό στην κοινωνία. Η πηγή αυτής της διαδικασίας είναι παράδοση.
Έτσι, ο πολιτισμός, σύμφωνα με τη θεωρίαMalinovsky, ενεργεί ως ένα υλικό και πνευματικό σύστημα που εξασφαλίζει την ύπαρξη του ατόμου και συμβάλλει στην ικανοποίηση των βιολογικών του αναγκών. Από την άλλη πλευρά, ο ίδιος ο πολιτισμός είναι συνέπεια της επίδρασης αυτών των αναγκών στη διαδικασία ανάπτυξης του ατόμου. Συνεπώς, μιλώντας για τη σχέση μεταξύ των βιολογικών αναγκών και του πολιτισμού, σημειώνουμε τον διμερή χαρακτήρα αυτής της διαδικασίας.
