Αυτή η έννοια προέρχεται από τη λατινική λέξη civis,η οποία μπορεί να μεταφραστεί ως "αστική" ή "κρατική". Σε μια περισσότερο ή λιγότερο σύγχρονη έννοια, αναφέρθηκε για πρώτη φορά από τον Γάλλο Διαφωτιστή Victor Mirabeau. Σύμφωνα με την κατανόησή του, ο πολιτισμός είναι ένα σύνολο συγκεκριμένων κοινωνικών κανόνων που διακρίνουν
ανθρώπινη κοινωνία από την ύπαρξη των ζώων: τη γνώση, την ευγένεια, την απαλότητα της ηθικής, την ευγένεια και ούτω καθεξής. Αυτός ο όρος αναφέρεται επίσης στο έργο ενός άλλου εξέχοντος φιλόσοφου της εποχής - ο Σκωτσέζος Αδάμ Φέργκιουσον. Για αυτόν, ο πολιτισμός είναι ένα στάδιο στην ανάπτυξη της ανθρώπινης κοινωνίας. Ο Φέργκιουσον είδε την ιστορία ως μια σταθερή εξέλιξη του ανθρώπινου πολιτισμού (γραφή, πόλεις, κοινωνία) - από τη βαρβαρότητα σε έναν πολύ ανεπτυγμένο πολιτισμό. Κατά παρόμοιο τρόπο, η ιδέα του θέματος αναπτύχθηκε στις μελέτες των μεταγενέστερων φιλοσόφων, ιστορικών και κοινωνιολόγων. Για όλους αυτούς, ο πολιτισμός είναι μια έννοια, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο που συνδέεται με την ανθρώπινη κοινωνία και διαθέτει ένα σύνολο χαρακτηριστικών που χαρακτηρίζουν αυτή την κοινωνία. Ωστόσο, οι προσεγγίσεις έχουν αλλάξει. Για τους μαρξιστές, για παράδειγμα, ο πολιτισμός είναι ένα στάδιο στην ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων της κοινωνίας.
Η ιστορική προσέγγιση του Arnold Toynbee
Ένα ενδιαφέρον μοντέλο της ιστορικής διαδικασίαςπρότεινε ο αγγλικός ιστορικός Arnold Toynbee. Στο περίφημο έργο του «Μελέτη της Ιστορίας», που αποτελείται από πολλούς τόμους, βλέπει όλη την ιστορία των ανθρώπινων κοινωνιών ως ένα σύνολο μη γραμμικών προέλευσης, την ανάπτυξη και την παρακμή των πολιτισμών που προκύπτουν σε διαφορετικές χρονικές στιγμές και σε διαφορετικές περιοχές του πλανήτη. Χαρακτηριστικά του καθενός
πολιτιστική κοινότητα τους εξηγείται από διαφορετικές συνθήκες του εξωτερικού περιβάλλοντος: το κλίμα της περιοχής, τους ιστορικούς γείτονες κ.ο.κ.
Αυτή η διαδικασία Arnold Toynbee κάλεσε το νόμο της πρόσκλησηςκαι την απάντηση. Σύμφωνα με τη θεωρία του, οποιοσδήποτε γνωστός και το μυστικό του πολιτισμού προκύπτουν από pratsivilizatsionnyh κοινότητες σε απάντηση σε ένα αποτέλεσμα μιας εξωτερικής κλήσης. Και είτε πεθαίνουν ή να δημιουργήσετε έναν πολιτισμό κατά τη διάρκεια της απάντησής του. Για παράδειγμα, υπήρχαν τα αρχαία Βαβυλωνιακή και η αιγυπτιακή πολιτισμούς. Σε απάντηση στις άγονες εκτάσεις για την επιβίωση των τοπικών φυλών ήταν απαραίτητο να δημιουργηθεί ένα ολόκληρο σύστημα τεχνητής αρδευτικά κανάλια, τα οποία απαιτούνται μετά από προσεκτική συντήρηση. Αυτό, με τη σειρά του, οδήγησε στη γέννηση της συσκευής εξαναγκασμού των αγροτών, την ανάδειξη του πλούτου, και, κατά συνέπεια, το κράτος, η οποία έλαβε τη μορφή πολιτισμού που υπαγορεύονται από τις εξωτερικές κλιματολογικές συνθήκες.
Χριστιανικός μεσαιωνικός
ο πολιτισμός στη Ρωσία προέκυψε ως αντίδρασησυνεχείς επιδρομές νομαδικών φυλών, συσπειρώθηκαν οι διάσπαρτες φυλές της Ανατολικής Σλαβικής. Στον πρώτο τόμο της «Μελέτης της Ιστορίας» του Toynbee προσδιορίζει είκοσι ένα πολιτισμού στην ανθρώπινη ιστορία. Ανάμεσά τους, εκτός από εκείνα που αναφέρονται, η αρχαία κινεζική, Ελληνική, Αραβική, ινδουιστές, των Άνδεων, Μινωική, Μάγια, Σουμερίων, την Ινδία, τη δυτική, Χετταίων, Άπω Ανατολή, δύο χριστιανικές - στη Ρωσία και τα Βαλκάνια, το Ιράν, και του Μεξικού Γιουκατάν. Σε μεταγενέστερους τόμους, οι απόψεις του υποβλήθηκαν σε αλλαγές και ο αριθμός των πολιτισμών μειώθηκε. Επιπλέον, ο ιστορικός σημείωσε ορισμένες κοινότητες που έχουν την ευκαιρία να γίνει ένα πολιτισμό, αλλά δεν ήταν σε θέση να ξεπεράσει με επιτυχία τη δική του πρόκληση. Αυτές ήταν, για παράδειγμα, οι Σπαρτιάτες, το μεσαιωνικό Σκανδιναβοί, οι νομάδες της Μεγάλης Στέπας.
