Πρωτογενής κοινωνία

Η ιστορία χωρίζεται σε δύο επίπεδα: πρωτόγονα κοινωνία και πολιτισμό. Το αρχικό στάδιο της ανάπτυξης της ανθρωπότητας είναι το πρωτόγονο σύστημα, το οποίο καλύπτει μια χρονική περίοδο πάνω από δύο εκατομμύρια χρόνια, όταν δεν υπήρχαν κρατικές οντότητες, δεν έχουν ακόμη διαμορφωθεί νομικές προδιαγραφές.

Κατά τη διάρκεια της ύπαρξής του, το πρωτόγονοη κοινωνία πέρασε ένα σημαντικό εξελικτικό μονοπάτι, κατά το οποίο υπήρξε μια αλλαγή στην κοινωνικοπολιτισμική της εμφάνιση και οικονομική δομή. Υπάρχουν δύο κύρια στάδια της πρωτόγονης κοινωνίας: η πρώτη - η οικειοθελής οικονομία, η δεύτερη - η παραγωγική οικονομία. Η αλλαγή σταδίων συμβαίνει στη Νεολιθική περίοδο (η νεολιθική επανάσταση), στην 8-3 χιλιετία π.Χ.

Το πρώτο στάδιο χαρακτηρίζεται από το σχηματισμό τουτον άνθρωπο ως ένα βιολογικώς κοινωνικό πλάσμα. Οι άνθρωποι που χρησιμοποιούνται απλά λίθινα εργαλεία, ζούσαν σε βάρος των πιστώσεων των φυσικών προϊόντων (συλλογή, την αλιεία, το κυνήγι), οδήγησε μια αλήτης ζωή, ενωμένοι σε τοπικές ομάδες υπό την ηγεσία του ηγέτη. Αυτή είναι η απλούστερη μορφή ζωής και κοινωνικής οργάνωσης, που αντανακλά το χαμηλό επίπεδο ανάπτυξης των παραγωγικών, κοινωνικών και πολιτιστικών σχέσεων, κάλεσε πρωτόγονο στάδιο ή πρωτότυπο κοινότητες. Ωστόσο, παρά τη χαοτική εσωτερικής ζωής του σμήνους, να εντοπίζονται τα πρώτα κοινωνικές νόρμες των πρωτόγονη κοινωνία, τους κανόνες, τα πρότυπα, και άλλα μοτίβα συμπεριφοράς.

Φυσικά ένστικτα αρχίζουν να υποχωρούν πρινκοινωνικοπολιτιστικά στερεότυπα. Οι σχέσεις εντός της ομάδας είναι ισότιμες. Η κατανομή των τροφίμων και άλλων πόρων κατανέμεται ομοιόμορφα. Η βάση αυτής της ισότητας είναι η ισοδύναμη ανταλλαγή (όπως τα τρόφιμα, τα εργαλεία και οι συζύγους κλπ.). Η δύναμη του ηγέτη πάνω στην ομάδα είναι πολύ εκφραστική. Η θέλησή του γίνεται αντιληπτή από το κοπάδι ως τον κανόνα.

Επιπλοκές των κοινωνικών σχέσεων, αλλαγές στο γάμοοι σχέσεις (η εμφάνιση της εξωγίας, η απαγόρευση των γάμων μεταξύ συγγενών αίματος) και η νεολιθική επανάσταση οδήγησαν στην εμφάνιση ομάδων οικογενειακών ομάδων. Υπήρξε μια αλλαγή στο κοπάδι στην κοινότητα των clan, η οποία βασιζόταν στις οικογενειακές σχέσεις. Η οικοδόμηση των φυλετικών σχέσεων θα μπορούσε να βασιστεί στις αρχές του matrilineal ή patrilineal.

Η ιστορία της πρωτόγονης κοινωνίας μετά τη Νεολιθικήη επανάσταση εισέρχεται σε ένα νέο στάδιο. Οι άνθρωποι κινούνται σε μια παραγωγική οικονομία, η οποία τους επιτρέπει όχι μόνο να εξασφαλίσουν την επιβίωσή τους, αλλά και να αρχίσουν να στοχεύουν στον εαυτό τους με τρόφιμα και άλλες ανάγκες για ζωή. Αυτή ήταν η προϋπόθεση για τη μετάβαση σε ένα καθιερωμένο τρόπο ζωής. Σταδιακά, ορισμένες ομάδες οικογενειακών ομάδων καθιερώνουν έλεγχο σε μια συγκεκριμένη περιοχή. Το πρωτόγονο κοπάδι μετατρέπεται σε μια ισχυρή ομάδα παραγωγών που έχει αναπτυχθεί αριθμητικά και συνδέεται με μια συγκεκριμένη περιοχή. Η νέα κοινωνική οργάνωση βασίζεται στην αυτοδιοίκηση και την αυτορρύθμιση.

Σε αυτό το στάδιο ανάπτυξης, μια πρωτόγονη κοινωνίαπερνάει σε έναν σταθερό καταμερισμό εργασίας, τη διανομή τροφίμων και σχέσεων γάμου-οικογένειας. Οι αρχές της ισότητας και της ισότητας εξακολουθούν να διατηρούνται. Παράλληλα, η κατανομή της παραγωγής θα μπορούσε επίσης να γίνει λαμβάνοντας υπόψη τις λειτουργίες ρόλων των συμμετεχόντων (σύμφωνα με την αρχή του φύλου, ηλικίας κλπ.). Πλεονεκτήματα στην ομάδα είχαν επίσης τον ηγέτη του. Γύρω του, τα μέλη της ομάδας συγκεντρώθηκαν, τα οποία σε αντάλλαγμα για τα οφέλη που τους δόθηκαν αναγνώρισαν την εξουσία του ηγέτη. Έτσι υπήρχε μια προ-κρατική μορφή εξουσίας.

Υπάρχουν ήδη κανόνες στις φυλετικές κοινότητεςσυμπεριφορά, υποχρεωτική για όλα τα μέλη της ομάδας του. Οι γενικοί κανόνες συσχετίστηκαν με τοτέμ, είχαν μυθολογικό χρώμα. Η σειρά διανομής της παραγωγής γίνεται ρυθμισμένη, ο ηγέτης αναλαμβάνει τον έλεγχο αυτής της διαδικασίας. Οι κοινωνικές σχέσεις είναι αυτορυθμιζόμενες: υποστηρίζονται από συμφέροντα, θρησκευτικές πεποιθήσεις και άλλες αξίες. Αλλά αυτό δεν απέκλειε τον καταναγκασμό να ακολουθήσει τους κανόνες που είχε αναπτύξει η πρωτόγονη κοινωνία. Παραβιάζοντας τα ταμπού, ο δράστης μπορεί να εκδιωχθεί ή να υποβληθεί σε θανατική ποινή.