"Μάστερ και Μαργαρίτα": ανάλυση. "Δάσκαλος και Μαργαρίτα": το θέμα της αγάπης στο μυθιστόρημα Bulgakov

Το κύριο βιβλίο του είναι το μυθιστόρημα «Δάσκαλος και Μαργαρίτα»,που ονομάστηκε για πρώτη φορά "Hoof Engineer" και "Black Magician", ο Bulgakov άρχισε να γράφει το 1928-29. Ο ίδιος υπαγόρευσε τις τελευταίες προσθήκες στο προϊόν στη σύζυγό του το 1940, τον Φεβρουάριο, τρεις εβδομάδες πριν από το θάνατό του. Σε αυτό το άρθρο θα εξετάσουμε το τελευταίο μυθιστόρημα του Bulgakov, θα εκτελέσουμε την ανάλυσή του.

"Μάστερ και Μαργαρίτα" - το αποτέλεσμα του έργου του Bulgakov

Ένα είδος σύνθεσης, το αποτέλεσμα όλων των προηγούμενωνΗ εμπειρία του συγγραφέα και θεατρικού συγγραφέα εμφανίστηκε αυτό το μυθιστόρημα. Σε αυτό αντικατοπτρίζεται ο τρόπος ζωής της Μόσχας, που προέκυψε από τα έργα από την εργασία "Την παραμονή"? σατιρικό μυστικισμό και φαντασία, δοκιμάστηκε ο Bulgakov στις ιστορίες της δεκαετίας του 1920, κίνητρα αγωνίας συνείδησης και ιπποδύναμης τιμής - στο μυθιστόρημα "Η Λευκή Φρουρά". καθώς και το δραματικό θέμα της κακής μοίρας ενός διωκόμενου καλλιτέχνη, το οποίο αναπτύχθηκε στο θεατρικό μυθιστόρημα και στο Moliere. Περιγραφή Yershalaim ετοίμασε μια εικόνα της ζωής της ανατολικής πόλης, η οποία αναφέρεται στο "τρέξιμο". Και η μεταφορά της αφήγησης στο χρόνο κατά τη διάρκεια του πρώιμου χριστιανισμού θυμίζει τα έργα «Ιβάν Βασιλιέεβιτς» και «Bliss», στα οποία πραγματοποιήθηκε και το ταξίδι μέσα από τις εποχές.

Πολυεπίπεδη εργασία

Πρώτα απ 'όλα, θα πρέπει να σημειωθεί ότι αυτό το έργοείναι πολλαπλών στρωμάτων, όπως φαίνεται από την ανάλυσή μας. Ο "Δάσκαλος και η Μαργαρίτα" έχει αρκετά σχέδια, συμπεριλαμβανομένων προσωρινών. Ο συγγραφέας, αφενός, περιγράφει την πραγματικότητα της δεκαετίας του 1930, την ημέρα του, αλλά από την άλλη Μπουλγκάκοφ πηγαίνει σε μια διαφορετική εποχή: αρχαία Ιουδαία, τους δύο πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, την εποχή του Πόντιου Πιλάτου. Από τη σύγκριση των δύο καθορισμένο χρόνο μεταξύ έμμεσων και άμεσων αναλογίες δομημένου χώρου του μυθιστορήματος, ιδεολογικό περιεχόμενο της από αυτά εμπλουτίζονται. Στο έργο, επιπλέον, μια έντονα γραπτή περιπέτεια-φανταστικό στρώμα. Για να τον συμπεριλάβει κυρίως σκηνές που περιλαμβάνουν Koroviev Behemoth και άλλα μέλη της «συμμορίας» μαύρος μάγος.

Αντανάκλαση της εποχής

Διώξεις, καταστολή, φόβος, που κυριολεκτικάδιαπέρασε την ατμόσφαιρα των 30 ετών, θα δείτε πιο ξεκάθαρα στο Master της μοίρας. Ας το αποδείξουμε με το παράδειγμα ενός επεισοδίου, αφού το αναλύσουμε. «Μαιτρ και η Μαργαρίτα» περιέχει μια ενδιαφέρουσα σκηνή - μια περιγραφή της επιστροφής του σπιτιού ήρωα μετά ήταν το θύμα διεξάγονται από Aloysius Mogarych καταγγελία. Τρεις μήνες απουσιάζει από το σπίτι του, έρχεται με τα παράθυρα από το κελάρι, το οποίο παίζει ένα γραμμόφωνο. Δάσκαλος έχει επιστρέψει στο ίδιο παλτό, αλλά με τα κουμπιά αποκόπτεται (για τη σύλληψη της κοπής τους) την απροθυμία να ζήσουν και να γράφουν.

Θυμηθείτε την ατμόσφαιρα της δεκαετίας του 1930 επίσηςτις συνθήκες της δολοφονίας μισθοφόρων από τον Afranius Judah, τον θάνατο του Maigel, τον οποίο σκότωσε ο Azazello στην σφαίρα του Σατανά. Αυτοί οι θάνατοι αποδεικνύονται και πάλι από το νόμο, το οποίο επιβεβαιώθηκε επανειλημμένα ήδη από την εποχή του Γιεζόφ και του Γιαγκόδα: το κακό θα καταστρέψει τους υπηρέτες του.

Ο ρόλος του μυστικισμού στο έργο του Bulgakov

Ο Bulgakov ονομάστηκε ο ίδιος μυστικός συγγραφέας, αλλάστο μυθιστόρημα μυστικιστή, δεν είναι μια συγγνώμη για όλα τα μυστήρια, η οποία μπορεί να αποδειχθεί από την ανάλυση. «Μαιτρ και η Μαργαρίτα» - ένα έργο στο οποίο η Voland συνοδεία κάνει θαύματα μόνο για τον αποκλειστικό σκοπό της μυθιστόρημα μέσω αυτών μπαίνει σάτιρα. Woland γελάει με αυτοσχέδια για τα ανθρώπινα ελαττώματα τιμωρήσει τη σφοδρή επιθυμία, ψέματα, απληστία όλα αυτά Likhodeev, Sempleyarovyh Varenukha. το κακό εκπρόσωποι Μπουλγκάκοφ ενεργεί σύμφωνα με το απόφθεγμα του Γκαίτε ότι είναι μια δύναμη που κάνει το καλό, το κακό που επιθυμούν.

Ανάλυση του έργου "Master and Margarita"Δείχνει ότι ένας από τους κύριους στόχους της Woland και η ακολουθία του είναι η αδιαφορία του νου, πρώτα απ 'όλα, ο άθεος, ο οποίος σαρώνει το μονοπάτι με πίστη στο Θεό, ολόκληρη η περιοχή τους από τη μυστηριώδη και αινιγματική. Περιγράφοντας όλα τα «φάρσα», «αστείο» και «περιπέτεια» Behemoth, Koroviev και Azazello, συγγραφέας γελάει με την εμπιστοσύνη των πολιτών στο γεγονός ότι όλες οι μορφές της υπάρχουσας ζωής, μπορείτε να προγραμματίσετε και τον αριθμό του, και η ευτυχία και η ευημερία του λαού για να το κανονίσουμε δεν είναι δύσκολο - απλά θέλετε να .

Κρίση του ορθολογισμού Bulgakov

Bulgakov, παραμένοντας υποστηρικτής του Μεγάλουη εξέλιξη δείχνει να αποδίδει αμφιβολία ότι μονής κατεύθυνσης και ομοιόμορφη πρόοδος μπορεί να παρέχει τις «επιθέσεις ιππικό». Ο μυστικισμός του απευθύνεται κυρίως στον ορθολογισμό. Ανάλυση του προϊόντος «Μαιτρ και η Μαργαρίτα» σε αυτή την πλευρά μπορεί να πραγματοποιηθεί ως εξής. Μπουλγκάκοφ γελοιοποιεί την ανάπτυξη πιο προγραμματιστεί σε διάφορα μυθιστορήματα της δεκαετίας του 1920 το θέμα, την αυταρέσκεια του νου, ο οποίος είναι πεπεισμένος ότι θα απελευθερωθεί από τη δεισιδαιμονία, ακριβή σχέδια για το μέλλον, η συσκευή είναι η σχέση μεταξύ των ανθρώπων και την αρμονία στην ανθρώπινη ψυχή. Εδώ η εικόνα του Berlioz μπορεί να χρησιμεύσει ως τυπικό παράδειγμα. Σταμάτησε την πίστη στο Θεό, ούτε καν πιστεύουν ότι η υπόθεση θα μπορούσε να τον εμποδίσει, με τον πιο απροσδόκητη στιγμή σκόνταψε. Αλλά αυτό συμβαίνει στο τέλος. Έτσι, η ανάλυση του μυθιστορήματος «Ο Μαιτρ και η Μαργαρίτα» αποδεικνύει ότι ο συγγραφέας είναι σε αντίθεση με τον ορθολογισμό.

Μυστικισμός της ιστορικής διαδικασίας

Αλλά ο μυστικισμός της ζωής για έναν συγγραφέα είναι απλώς μια αντανάκλασητι μπορεί να θεωρηθεί η μαγεία της ιστορικής διαδικασίας (μη προβλεψιμότητα του μαθήματος της ιστορίας και τα αποτελέσματα που επιτεύχθηκαν, έκπληξή τους). Στην ιστορία των πιο σημαντικών γεγονότων, σύμφωνα με τον Bulgakov, αδιάκοπα ωριμάζουν. Θα πραγματοποιηθεί την βούληση του λαού, αν και πολλοί πιστεύουν ότι μπορούν να εκούσια διάθεση όλων. Το ατυχές αποτέλεσμα του Μπερλιόζ, που ήξερε ακριβώς τι πρέπει να κάνουμε το βράδυ σε μια συνεδρίαση Massolit, πεθαίνει μετά από λίγα λεπτά κάτω από τις ρόδες του τραμ.

Ο ποντιακός Πιλάτος - "το θύμα της ιστορίας"

Ο Πόντιος Πιλάτος, όπως και ο Μπερλίζο, παραμένειένα "θύμα της ιστορίας". Η ανάλυση του μυθιστορήματος "Δάσκαλος και Μαργαρίτα" αποκαλύπτει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά αυτής της προσωπικότητας. Στους ανθρώπους και στον εαυτό του ο ήρωας κάνει την εντύπωση ενός ισχυρού ανθρώπου. Ωστόσο, διορατικότητα Yeshua δεν είναι λιγότερο εντυπωσιακή procurator από ασυνήθιστη ομιλία Ιβάν Άστεγοι, Μπερλιόζ και Woland. Η εφησυχασία του Ποντίου Πιλάτου, το δικαίωμά του να διαθέσει τις ζωές των άλλων κατά την κρίση του, τίθεται έτσι σε αμφιβολία. Ο procurator αποφασίζει για την τύχη του Yeshua. Αλλά, παρά αυτό, ο τελευταίος είναι ελεύθερος, και ο Πιλάτος είναι ένας ατυχής όμηρος στη συνείδησή του. Αυτή η αιχμαλωσία δύο χιλιάδων ετών είναι μια τιμωρία για φανταστική και προσωρινή εξουσία.

Αγάπη του Δασκάλου και της Μαργαρίτας

Το μυθιστόρημα "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα" είναι αφιερωμένο στην τύχη του ενόςmaster - μια δημιουργική προσωπικότητα, η οποία αντιτίθεται σε ολόκληρο τον κόσμο που τον περιβάλλει. Η ιστορία της είναι στενά συνδεδεμένη με την ιστορία της Μαργαρίτας. Ο συγγραφέας στο δεύτερο μέρος του μυθιστορήματός του υπόσχεται να δείξει στους αναγνώστες "αιώνια", "αληθινή", "αληθινή" αγάπη. Αυτά ήταν τα συναισθήματα των κύριων χαρακτήρων της δουλειάς. Θα τους αναλύσουμε. "Μάστερ και Μαργαρίτα" (μάλλον θυμάστε την περίληψη του έργου) - ένα μυθιστόρημα στο οποίο η αγάπη είναι ένα από τα κύρια θέματα.

"Αληθινή Αγάπη" στο Bulgakov

Τι σημαίνει "αληθινή αγάπη" από άποψηΜιχαήλ Αφανάνεβιτς; Ανάλυση των κεφαλαίων ( «Ο Μαιτρ και η Μαργαρίτα») δείχνει ότι οι ήρωες της συνάντησης ήταν τυχαία, αλλά αυτό δεν είναι η αίσθηση που συνδέεται με το τέλος τους. Ο Μαιτρ και η Μαργαρίτα αναγνωρίζουν ο ένας τον άλλον με την όραση, η οποία αντικατοπτρίζεται «βαθιά μοναξιά». Αυτό σημαίνει ότι, ακόμη και μη γνωρίζοντας ο ένας τον άλλον, οι χαρακτήρες γνώρισε μια τεράστια ανάγκη για αγάπη, η οποία σημειώνει στο μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ. «Μαιτρ και η Μαργαρίτα», η ανάλυση των οποίων κάνουμε - εργασία, αποδεικνύοντας ότι ένα θαύμα (συνεδρίαση αγαπημένων) - είναι επίσης η περίπτωση της θέλησης, μια μυστηριώδη θάνατο, αρνείται οπαδοί του ορθολογισμού.

Ο Δάσκαλος λέει ότι αυτό το συναίσθημα τους έπληξε αμέσωςκαι τα δύο. Η αληθινή αγάπη εισβάλει δυναμικά τη ζωή και την μεταμορφώνει. Η συνάντηση του Δασκάλου και της Μαργαρίτα, η ανάλυση της οποίας πραγματοποιούμε, έχει μετατρέψει όλα τα συνηθισμένα και καθημερινά σε μια σημαντική και φωτεινή. Όταν ο κύριος χαρακτήρας εμφανίστηκε στο κελάρι του Κυρίου, σαν να ξεκίνησαν όλες οι λεπτομέρειες της πενιχρής ζωής του να ανάβουν από μέσα. Και αυτό μπορεί εύκολα να παρατηρηθεί με τη διεξαγωγή ανάλυσης. Η αγάπη της Μαργαρίτας και του Δασκάλου ήταν τόσο έντονη, που όταν η ηρωίδα έφυγε, τα πάντα λιώνουν για έναν ερωτευμένο συγγραφέα.

Πρώτα απ 'όλα, τα πραγματικά συναισθήματα πρέπει να είναιαδιάφορη. Η Μαργαρίτα πριν συναντήσει τον Δάσκαλο είχε όλα όσα είναι απαραίτητα για την ευτυχία μιας γυναίκας: ευγενική, όμορφη, λατρεύοντας τον σύζυγό της, χρήματα, ένα πολυτελές αρχοντικό. Ωστόσο, δεν ήταν ευχαριστημένη με τη ζωή της. Ο Bulgakov γράφει ότι η Μαργαρίτα χρειαζόταν έναν Δάσκαλο, και όχι έναν ξεχωριστό κήπο, ένα γοτθικό αρχοντικό και χρήματα. Όταν η ηρωίδα δεν είχε αγάπη, ήθελε ακόμη και να αυτοκτονήσει. Ωστόσο, στον σύζυγό της, δεν μπορούσε να προκαλέσει βλάβη και ενήργησε με ειλικρίνεια, αφού αποφάσισε να αφήσει ένα αποχαιρετιστήριο σημείωμα στο οποίο εξήγησε τα πάντα.

Επομένως, η αληθινή αγάπη δεν μπορεί να είναι για κανένανπροκαλούν το κακό. Ευτυχία του, δεν θα χτίσει λόγω της ατυχίας των άλλων. Αυτό το συναίσθημα είναι επίσης ανιδιοτελές. Η ηρωίδα του Bulgakov είναι σε θέση να δεχτεί τις φιλοδοξίες και τα συμφέροντα του αγαπημένου του ως δικού του. Βοηθά τον Δάσκαλο σε όλα, ζει με τις φροντίδες του. Ο ήρωας γράφει το μυθιστόρημα, το οποίο γίνεται το περιεχόμενο της ολόκληρης ζωής του κοριτσιού. Ξαναγράφει ξανά τα έτοιμα κεφάλαια, προσπαθεί να κάνει τον Δάσκαλο ευτυχισμένο και ήρεμο. Και σε αυτό βλέπει το νόημα της δικής του ζωής.

"Αληθινή Αγάπη"

Τι σημαίνει "αληθινή αγάπη"; Ο ορισμός του μπορεί να βρεθεί στο δεύτερο μέρος του έργου, όταν η ηρωίδα παραμένει μόνη της, ενώ δεν έχει νέα για τον εραστή της. Περιμένει, χωρίς να βρει τόπο για τον εαυτό της. Η Μαργαρίτα δεν χάνει την ελπίδα να τον ξανασυναντήσει, είναι αληθινή στα συναισθήματά της. Είναι εντελώς αδιάφορη γι 'αυτήν, υπό το πρίσμα της οποίας θα πραγματοποιηθεί αυτή η συνάντηση.

"Αιώνια Αγάπη"

Η αγάπη γίνεται «αιώνια» όταν η Μαργαρίταείναι η δοκιμασία της συνάντησης με μυστηριώδεις άλλες δυνάμεις, όπως φαίνεται από την ανάλυση του επεισοδίου ("Μάστερ και Μαργαρίτα"). Το κορίτσι στη σκηνή, όπου περιγράφει τη συνάντησή της με άλλες δυνάμεις, αγωνίζεται για τον εραστή της. Επισκεπτόμενος την πανσέληνο, η ηρωίδα επιστρέφει στον Δάσκαλο με τη βοήθεια του Woland. Δεν φοβάται τον θάνατο δίπλα στον εραστή της και μένει μαζί του για το χαρακτηριστικό του θανάτου. Η Μαργαρίτα λέει ότι θα σώσει τον ύπνο του.

Ωστόσο, δεν έχει σημασία πόσο γεμάτο είναι το κορίτσι με τοΔάσκαλοι και αγάπη γι 'αυτόν, όταν ήρθε η ώρα να ρωτήσω, το κάνει όχι για τον εαυτό της, αλλά για τη Φρίντα. Αποφασίζει με αυτόν τον τρόπο όχι μόνο εξαιτίας του Woland, ο οποίος συμβουλεύει τις αρχές να μην ζητήσουν τίποτα. Μια αγάπη για τον Δάσκαλο σε μια ηρωίδα είναι οργανικά ενωμένη με την αγάπη για τους ανθρώπους. Το δικό τους πόνο προκαλεί την επιθυμία τους να απαλλαγούν από τους άλλους.

Αγάπη και δημιουργικότητα

Η αληθινή αγάπη συνδέεται επίσης με τη δημιουργικότητα. Με τη μοίρα του μυθιστορήματος Συνυπάρχουσα μοίρα της Μαργαρίτας. Καθώς η αγάπη γίνεται ισχυρότερη, δημιουργείται ένα μυθιστόρημα. Το έργο είναι επομένως ο καρπός της αγάπης. Το μυθιστόρημα είναι εξίσου αγαπητό με τον Δάσκαλο και τη Μαργαρίτα. Και αν ο δημιουργός αρνείται να πολεμήσει, η ηρωίδα οργανώνει στο διαμέρισμα της Latunsky ήττα. Ωστόσο, απορρίπτει την πρόταση να τον καταστρέψει, προερχόμενο από το Woland. Σύμφωνα με τον Bulgakov, το πρώτο στάδιο της αλήθειας είναι δικαιοσύνη, αλλά το υψηλότερο είναι φιλανθρωπία.

Η δημιουργικότητα και η αγάπη υπάρχουν μεταξύ των ανθρώπων,που δεν γνωρίζουν ούτε το ένα ούτε το άλλο. Εξαιτίας αυτού, απλά καταδικάζονται σε τραγωδία. Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα στο τέλος του μυθιστορήματος εγκαταλείπουν αυτήν την κοινωνία, όπου δεν υπάρχουν ισχυρά πνευματικά κίνητρα. Δίνεται ο θάνατος ως ανάπαυση και ειρήνη, όπως η απελευθέρωση από το μαρτύριο, τη θλίψη και τις γήινες δοκιμασίες. Μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως ανταμοιβή. Αυτό αντανακλά τον πόνο της ζωής, του χρόνου, του ίδιου του συγγραφέα.

Ξεκουραστείτε για Μπουλγκάκοφ - την έλλειψη τύψεων. Shire Πόντιος Πιλάτος ποτέ δεν θα μάθουμε τους κύριους χαρακτήρες που έχουν ζήσει μια αξιοπρεπή, αν και μια δύσκολη ζωή.

Μετά από δεκαετίες άδικης λήθης,το μυθιστόρημα "Δάσκαλος και Μαργαρίτα" του Μ. Βουλγακωφ απευθύνεται σε εμάς σήμερα, στην εποχή μας. Η κύρια ουσία που υπερασπίζεται στο έργο είναι "αληθινή, πιστή και αιώνια αγάπη".