"Μάστερ και Μαργαρίτα" - φαντασμαγορικό μυθιστόρημαΟ Σοβιετικός συγγραφέας Μιχαήλ Βουλγάκοφ, ο οποίος παίρνει μια διφορούμενη θέση στη ρωσική λογοτεχνία. «Μαιτρ και η Μαργαρίτα» - ένα βιβλίο που γράφτηκε από την αρχική γλώσσα είναι συνυφασμένη μοίρα των απλών ανθρώπων, μυστικιστικές δυνάμεις, απότομη σάτιρα και αυθεντική ατμόσφαιρα της αθεΐας.
Είναι εξαιτίας αυτού του "συσσώρευση" των διαφόρωνλογοτεχνικά συσκευές, και ένα καλειδοσκόπιο των γεγονότων ο αναγνώστης είναι δύσκολο να γίνει αντιληπτό το βαθύ πολιτικό και ηθικό αίσθημα, το οποίο καλύπτεται σε αυτό το μεγάλο έργο. Ένα βρίσκει σε αυτό το μυθιστόρημα, το νόημά της, και σε αυτό έγκειται η ευελιξία του. Κάποιος θα μπορούσε να πει ότι η έννοια του «Μαιτρ και η Μαργαρίτα» εσωκλείεται στην υπεροψία της αγάπης, ξεπερνώντας ακόμη και τον θάνατο, κάποιος θα αντιρρήσεις, όχι, αυτό είναι ένα μυθιστόρημα για την αιώνια αντιπαράθεση μεταξύ του καλού και του κακού, για την προώθηση των χριστιανικών αξιών. Ποια είναι η αλήθεια;
Στο μυθιστόρημα υπάρχουν δύο ιστορικές γραμμές, στοτο καθένα από τα οποία συμβαίνει σε διαφορετικούς χρόνους και σε διαφορετικά μέρη. Αρχικά, τα γεγονότα ξεδιπλώνονται στη Μόσχα στη δεκαετία του '30. Σε ένα ήσυχο βράδυ σαν από το πουθενά υπήρξε μια παράξενη εταιρεία με επικεφαλής τον Woland, ο οποίος στην πραγματικότητα αποδείχθηκε Σατανάς. Κάνουν πράγματα που αλλάζουν ριζικά τις ζωές κάποιων ανθρώπων (για παράδειγμα, η τύχη του Μαργαρίτα στο μυθιστόρημα «Ο Μαιτρ και η Μαργαρίτα»). Η δεύτερη γραμμή έχει αναπτυχθεί, κατ 'αναλογία με την βιβλική ιστορία: η δράση λαμβάνει χώρα στο Master του μυθιστορήματος, τους κύριους πρωταγωνιστές - ο Yeshua προφήτης (κατ' αναλογία με τον Ιησού), και την Εισαγγελία της Ιουδαίας, Πόντιο Πιλάτο. Αυτές οι δύο γραμμές περίπλοκα διασυνδέονται με ιδιωτικό μπάνιο, χαρακτήρες και οι ρόλοι των χαρακτήρων διαπλέκονται, που κάπως παρεμποδίζεται αντιληφθεί την έννοια ότι ο συγγραφέας είχε αρχικά τεθεί στην εργασία του.
Ναι, μπορεί να ερμηνευτεί το νόημα του "Δασκάλου και Μαργαρίτα"με διάφορους τρόπους: το μυθιστόρημα και η μεγάλη και αγνή αγάπη και αφοσίωση και αυτοθυσία, και η επιθυμία για την αλήθεια και να αγωνιστούμε για αυτό, καθώς και των ανθρώπινων ελαττωμάτων, τα οποία με μια ματιά βλέπει Woland από τη σκηνή. Ωστόσο, υπάρχει στο μυθιστόρημα και λεπτή πολιτικά υπονοούμενα, απλά δεν θα μπορούσε να είναι, ειδικά αν λάβουμε υπόψη ότι, σε ποια χρονική στιγμή έκανε τη δουλειά του Μπουλγκάκοφ - βίαιη καταστολή, σταθερή καταγγελίες, συνολικής επιτήρησης της ζωής των πολιτών. «Πώς μπορείς να ζουν ειρηνικά σε μια τέτοια ατμόσφαιρα; Πώς μπορώ να πάω στην παρουσίαση και να βρει τη ζωή σας μια επιτυχία;» - σαν να το ρωτάει ο συγγραφέας. Προσωποποίηση της ανελέητη κρατική μηχανή μπορεί να θεωρηθεί ως Πόντιος Πιλάτος.
Υποφέρουν από ημικρανίες και καχυποψία, δεν αγαπούνΟι Εβραίοι και οι άνθρωποι κατ 'αρχήν, αυτός, παρ' όλα αυτά, είναι επιπλεγμένος με ενδιαφέρον και στη συνέχεια συμπάθεια για τον Yeshua. Όμως, παρά το γεγονός αυτό, ο ίδιος δεν τόλμησε να πάει ενάντια στο σύστημα και να σώσει τον προφήτη, για την οποία ο ίδιος αργότερα καταδικάστηκε να βασανίζεται από αμφιβολίες και τύψεις για όλη την αιωνιότητα, εφ 'όσον ο Κύριος δεν το απελευθερώσει. Για να προβληματιστούν σχετικά με την τύχη του procurator ο αναγνώστης αρχίζει να κατανοήσει την ηθική έννοια του «Μαιτρ και η Μαργαρίτα»: «Αυτό που κάνει τους ανθρώπους να συμβιβάσει τις αρχές τους Δειλία Αδιαφορία Ο φόβος της ευθύνης για τις πράξεις τους ????»
Στο μυθιστόρημα "Δάσκαλος και Μαργαρίτα" ο συγγραφέας συνειδητάπαραβλέπει τα βιβλικά κανόνα και δίνει τη δική του ερμηνεία της φύσης του καλού και του κακού, που συχνά τοποθετείται στο μυθιστόρημα. Μια τέτοια άποψη βοηθά να ρίξουμε μια νέα ματιά στα συνηθισμένα πράγματα και να ανακαλύψουμε πολλά καινούργια πράγματα όπου δεν φαίνεται να υπάρχει τίποτα να αναζητήσουμε - αυτή είναι η έννοια του "Δασκάλου και Μαργαρίτα".
