Ακρόπολη ως το παλαιότερο μέρος της Αθήνας
Η Ακρόπολη της Αθήνας - ένα ιστορικό μνημείο,Πρόκειται για ένα μοναδικό παράδειγμα του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού που περιλαμβάνεται στο σύστημα της παγκόσμιας κληρονομιάς της UNESCO. Για μεγάλο χρονικό διάστημα χρησίμευε ως δημόσιο και πολιτιστικό κέντρο για τους κατοίκους της Αθήνας.
Ιστορικό εμφάνισης
Ως καταφύγιο από τους εχθρούς της Ακρόπολης - ωςπου ονομάζεται το παλαιότερο τμήμα της Αθήνας - άρχισε να χρησιμοποιείται από τον τοπικό πληθυσμό στα τέλη της τρίτης χιλιετίας π.Χ. ε. Οι τοίχοι της οχύρωσης έφτασαν τα δέκα μέτρα ύψος και έξι πλάτος. Για να διεισδύσει στο λόφο, θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί είτε η δυτική είτε η βόρεια πλευρά. Ταυτόχρονα, ο πρώτος ήταν λιγότερο αξιόπιστος, οπότε η είσοδος εκεί ενισχύθηκε πιο προσεκτικά από τους κατοίκους της περιοχής.
Στη βόρεια πλευρά, το παλαιότερο τμήμα της Αθήνας, σε όλο τοορατότητα, ήταν καλά κρυμμένο από παχιά θάμνους. Για εκείνη κόπηκε στα βράχια στενά κλιμακοστάσια. Με την πάροδο του χρόνου, η βόρεια είσοδος της οχύρωσης έμεινε με πέτρες, διατηρούταν μόνο η δυτική.
Η Ακρόπολη ως κοινωνικό και πολιτιστικό κέντρο
Έτσι, η Ακρόπολη είναι το όνομα των πιο αρχαίωνμέρη της Αθήνας. Αρχικά ήταν ένας βραχώδης λόφος πάνω στον οποίο η οχύρωση της πόλης. Ωστόσο, κατά τη δεύτερη χιλιετία π.Χ., όπως αποδεικνύεται από τα αποτελέσματα των αρχαιολογικών ανασκαφών εδώ ήταν ενεργό άσκηση της προσφυγής, οι κυβερνήτες της συνεδρίασης, καθώς και δημόσια θρησκευτική δραστηριότητα. Για παράδειγμα, οι ερευνητές είχαν βρει παιδική χαρά, το οποίο σερβίρεται, προφανώς, μια αρένα για την αρχαία ελληνική μυστήρια. Στη βόρεια πύλη της Ακρόπολης βρισκόταν επίσης, η οποία επιτρέπει στους κατοίκους, οι οποίοι ήταν πίσω από την οχυρωμένη τοίχους, υψηλής ποιότητας πόσιμο νερό.
Εκατομπαδόνη
Η αρχαία πόλη της Αθήνας και τα μνημεία της από δεξιάκατέχουν ηγετική θέση στις επιστημονικές μελέτες της ιστορίας του αρχαίου ελληνικού κράτους. Είναι γνωστό ότι το ποσοστό του αστικού πληθυσμού εκείνων των ημερών ήταν πολύ υψηλότερο από το αγροτικό. Οι πόλεις ήταν υψίστης σημασίας στη ζωή της πολιτικής. Η Αθήνα, με τη σειρά της, έγινε σταδιακά το κύριο εμπορικό και διοικητικό κέντρο διανομής σε ολόκληρη τη Μεσόγειο. Αυτή η κατάσταση των πραγμάτων διαδραμάτισε θετικό ρόλο στην πολιτιστική ανάπτυξη της πόλης. Η Ακρόπολη, όπως και το παλαιότερο μέρος της Αθήνας, φημίζεται για τους ναούς της.
Έτσι, τον 6ο αιώνα π.Χ. ε. Εδώ βρισκόταν ο ναός του Εκατομμπατόν ("εκατό πόδια"), χτισμένος προς τιμήν της θεάς Αθηνάς και με εξαιρετική ομορφιά. Το κύριο αξιοθέατό του ήταν οι πύλες των Προπυλαίων, διακοσμημένες με κίονες. Η άνοδος στον ναό έπρεπε σταδιακά κατά μήκος της πλαγιάς του λόφου, η οποία αύξησε επίσης την εξωτερική κλιμακωτή επίδραση. Επίσης, η αρχιτεκτονική του ναού και η πύλη του διακρίνονταν από μια ιδιαίτερη συμμετρία, την οποία αργότερα οι Έλληνες γλύπτες χρησιμοποιούσαν για τη δημιουργία γλυπτών που κοσμούν τα αετώματα των εκκλησιών.
Ο Παρθενώνας
Στη συνέχεια, στο χώρο του Hecatompedon ήτανδημιουργήθηκε ακόμη πιο μεγαλοπρεπής ναός - ο Παρθενώνας (447-437 π.Χ., γλύπτης - Φειδίας). Προκειμένου να φτάσουν στο ναό, οι επισκέπτες έπρεπε να το παρακάμψουν πρώτα, αφού η είσοδος βρισκόταν στην αντίθετη πλευρά της μπροστινής πύλης. Αυτό έγινε για το σκοπό που οι φιλοξενούμενοι θα μπορούσαν να εμπλουτίσουν το επίσημο πνεύμα του ναού και να συντονιστούν με τον κατάλληλο τρόπο. Έτσι, στον τοίχο του Παρθενώνα bas ταινία σχεδιάστηκε, απεικονίζει μια τεράστια πομπή προς τιμήν της θεάς Αθηνάς: τους αναβάτες, τα κορίτσια με κλαδιά φοίνικα στα χέρια τους (σύμβολο της ειρήνης), ευγενή υπερήλικες.
Επί του παρόντος, ο ναός βρίσκεται σε καταστροφική κατάσταση.
Erechtheum
Εργασίες για τη δημιουργία αυτού του ναού (421-405 π.Χ.ε.) ήταν μακρά και επίπονη, όπως και στα άλλα ανακαινισμένα άλλα αξιοθέατα της πόλης, που επηρεάστηκαν από τους Ελληνο-Περσικούς πολέμους. Κατά συνέπεια, τα κονδύλια για την κατασκευή περιορίστηκαν αυστηρά.
Αρχικά, ο ιδρυτής της κατασκευής του ναού ήτανΟ Αθηναίος ηγεμόνας Περικλής και ο αρχιτέκτονας έγιναν και ο Φειδίας. Ωστόσο, το μεγαλοπρεπές κτίσμα χτίστηκε ήδη μετά το θάνατο του Περικλή, υπό την καθοδήγηση του αρχιτέκτονα Mysikl.
Το όνομά του δόθηκε στο ναό προς τιμήν του Αθηναίου βασιλιάErechthea. Η Ακρόπολη, ως το παλαιότερο τμήμα της Αθήνας, στην αρχιτεκτονική της καταγράφει πολλά θέματα της ελληνικής μυθολογίας. Έτσι, σύμφωνα με το μύθο, ο Erechtey ήταν ο γιος του Ηφαίστου (ο θεός της φωτιάς και επίσης ο ουράνιος προστάτης του σιδηρουργικού εμπορίου) και η Γαία (θεά της γης). Κατά τη διάρκεια του πολέμου με την πόλη της Ελευσίνας, απελευθερωμένη για θρησκευτικούς λόγους, ο Ερέχττε σκότωσε τον γιο του Ποσειδώνα (Ευμόλπα), ο οποίος ήταν ο ηγέτης της εχθρικής φυλής. Απαντώντας σε αυτό, ο θυμωμένος θεός του νερού, με τη βοήθεια του αδελφού του Δία, έριξε αστραπή στον αθηναϊκό ηγεμόνα. Έτσι, ο Erechté πέθανε. Την ίδια στιγμή στην Ακρόπολη φέρεται να διατήρησε ένα ίχνος της θρυλικής αστραπής, η οποία κατέστρεψε αρκετές μαρμάρινες πλάκες. Εδώ είναι ο τάφος της Ερεχθέας, στον τόπο της οποίας ανεγέρθηκε ο ίδιος ναός.
Η αρχιτεκτονική του Ερεχθείου είναι ασυνήθιστη. Το κτίριο του ναού αποτελείται από δύο άνισα σκάφη μεγέθους, τα οποία βρίσκονται επίσης σε διαφορετικά επίπεδα. Το ανατολικό τμήμα του ναού είναι αφιερωμένο στην Αθηνά, το δυτικό τμήμα του Ηφαίστου, τον Ποσειδώνα και επίσης τον Μπούτ, τον πρώτο ιερέα της θεάς Αθηνάς και αδερφού της Ερεχθέας.
