Το ένδοξο πριγκηπάτο του Θεοδώρου στην Κριμαία και το τραγικό τέλος του

Για πέντε αιώνες πριν από το βάπτισμα του Ρούσ, την πόληDoris, που βρίσκεται στο νότιο (ορεινή) μέρος της χερσονήσου της Κριμαίας, ήταν το κέντρο του Χριστιανισμού σε αυτή την τεράστια περιοχή της Μαύρης Θάλασσας. Αργότερα γύρω του έχουν δημιουργήσει ένα μοναδικό στο είδος πριγκιπάτο του Θεόδωρο, που έγινε το τελευταίο κομμάτι της άλλοτε κραταιάς Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, και η αρχαία χριστιανική πόλη, άλλαξε το όνομά του σε Mangup ως πρωτεύουσά του.

Η εμφάνιση στο νοτιοδυτικό τμήμα της Κριμαίας ενός νέου κράτους

Το νέο πριγκιπάτο σχηματίστηκε ως αποτέλεσμα τηςο διαχωρισμός της πρώην Βυζαντινής αποικία, που βρίσκεται στην Κριμαία, και ελέγχεται από ένα μικρό ελληνικό κράτος καλείται Τραπεζούντας. Με την έναρξη του XIII αιώνα η Κωνσταντινούπολη χάσει σε μεγάλο βαθμό τη στρατιωτική της δύναμη από ό, τι έσπευσαν να επωφεληθούν από κάποιον άλλο καλό άπληστους Γενουάτες που κατέλαβαν το βόρειο-δυτικό τμήμα της χερσονήσου. Ταυτόχρονα, σε μια περιοχή που δεν ελέγχεται από τη Γένοβα, σχηματίζεται ένα ανεξάρτητο κράτος, με επικεφαλής τον πρώην κυβερνήτη της Τραπεζούντας και ονομάστηκε πριγκιπάτο Θεόδωρο.

Το μυστικό της Κριμαίας αποκρύπτει από εμάς το όνομά του, αλλά είναι γνωστό,ότι αυτός ο άνθρωπος ανήκε στην δυναστεία Feodorov για δύο αιώνες αποφάνθηκε στην μητρόπολη και έδωσε το όνομά του στο νεοσύστατο Πριγκιπάτο. Ο ιδρυτής αυτού του είδους - Θεόδωρος Γαβράς, ο βυζαντινός αριστοκράτης αρμενικής καταγωγής, έφθασε στην κορυφή της εξουσίας, αφού σε λιγότερο από είκοσι χρόνια έχει καταφέρει να μόνη της να αυξήσει πολιτοφυλακές και να απελευθερώσει από την Τραπεζούντα για να συλλάβει των Σελτζούκων Τούρκων, και στη συνέχεια έγινε κυβερνήτης της. Ισχύς ήταν κληρονομική, ενώ η δυναστεία ως αποτέλεσμα των δικαστικών ίντριγκες δεν πίεσε πιο επιτυχημένες τους ανταγωνιστές του είδους Κομνηνών.

Η ακμή της πρώην βυζαντινής αποικίας

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, στις αρχές του 13ου αιώνα,Κριμαία, το έδαφος που δεν ελέγχεται από τους Γενουάτες, σχηματίζεται ένα ανεξάρτητο πριγκιπάτο Θεόδωρο, το όνομά του από τη δυναστεία εκεί. Αναδυόμενες από την υποταγή της πρώην χώρας μητέρα του και ανάλογα με επιτυχία τις επιδρομές των πολλών κατακτητών, που διήρκεσε δύο αιώνες, έγινε η ακμή της Ορθοδοξίας και έθνους στα νοτιο-δυτική ακτή της χερσονήσου της Κριμαίας.

Η επικράτεια του πριγκηπάτου εκτείνεται μεταξύσύγχρονες πόλεις Balaklava και Alushta, και η πρωτεύουσά του ήταν η πόλη του Mangup, του οποίου το αρχαίο φρούριο χτίστηκε τον 5ο αιώνα. Μέχρι τώρα, τα ερείπια της προσελκύουν χιλιάδες τουρίστες, που έρχονται στην Κριμαία κάθε χρόνο. Είναι γενικά αποδεκτό ότι στις πιο ευνοϊκές περιόδους ο πληθυσμός του πριγκηπάτου έφτασε εκατόν πενήντα χιλιάδες ανθρώπους, σχεδόν όλοι τους ήταν Ορθόδοξοι. Το Πριγκιπάτο του Θεοδώρου στην Κριμαία με εθνικούς όρους αποτελείται κυρίως από Έλληνες, Γότθους, Αρμένιους, Ρώσους και εκπροσώπους πολλών άλλων Ορθοδόξων λαών. Μιλούσαν μεταξύ τους κυρίως στη γοτθική διάλεκτο της Γερμανικής γλώσσας.

Ο ρόλος των προσφύγων στη ζωή του πριγκιπάτου του βουνού

Το πριγκηπάτο της Κριμαίας του Θεοδόρου έγινε καταφύγιο γιαπολλούς ορθόδοξους χριστιανούς που ζήτησαν σ 'αυτόν σωτηρία από μουσουλμάνους κατακτητές. Συγκεκριμένα, η σημαντική εισροή τους παρατηρήθηκε μετά τη σύλληψη των Τούρκων του Σελτζούκ από το Ανατολικό Βυζάντιο. Στα Ορθόδοξα μοναστήρια του Μανγκούπ - την πρωτεύουσα της Θεοδώρας, μετακινήθηκαν μοναχοί από τα ορεινά μοναστήρια της Καππαδοκίας, που λεηλατήθηκαν και καταστράφηκαν από τους εχθρούς.

Ένας σημαντικός ρόλος στη διαμόρφωση και ανάπτυξη του κράτουςΟι Αρμένιοι, πρώην κάτοικοι της πόλης Άνι, που μετακόμισαν στο Φεοδόρο, έπαιξαν αφού η πατρίδα τους κατακτήθηκε από τους Σελτζούκους Τούρκους. Εκπρόσωποι της χώρας με υψηλό επίπεδο πολιτισμού, αυτοί οι πρόσφυγες εμπλούτισαν το πριγκηπάτο με την αιώνια εμπειρία τους στον τομέα του εμπορίου και της βιοτεχνίας.

Με την εμφάνισή τους, πολλέςτις ενορίες της Αρμενικής Ορθοδόξου Εκκλησίας τόσο στο Feodorian όσο και στο γενουατικό τμήμα της Κριμαίας. Με την πάροδο του χρόνου οι Αρμένιοι άρχισαν να συνθέτουν το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού της Κριμαίας και αυτή η εικόνα διατηρήθηκε ακόμα και μετά την κατάκτηση της από την Οθωμανική Αυτοκρατορία.

Η άνοδος της οικονομίας και του πολιτισμού των φενοριτών

Η περίοδος από τον 13ο έως τον 15ο αιώνα δεν είναι μάταια που ονομάζεται χρυσήαιώνα αυτού του κράτους. Μέσα σε διακόσια χρόνια, το πριγκηπάτο του Θεοδώρου κατάφερε να ανεβάσει το υψηλότερο επίπεδο της τέχνης των κτιρίων, χάρη στο οποίο για αυτό το σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα δημιουργήθηκαν έντονα παραδείγματα οικονομικής, ναυπήγησης και φρουριακής αρχιτεκτονικής. Με πολλούς τρόπους, χάρη στους επιδέξιους πλοιάρχους που δημιούργησαν τα ανυπέρβλητα οχυρά, οι φενορίτες κατάφεραν να αντικατοπτρίζουν τις αμέτρητες εισβολές των εχθρών.

Το πριγκηπάτο της Κριμαίας του Θεοδώρου ήταν διάσημο για τηντη γεωργία, ιδιαίτερα την αμπελοκαλλιέργεια και την παραγωγή κρασιού, που αποστέλλονται από εδώ πέρα ​​από το κράτος. Οι σύγχρονοι ερευνητές που ανασκάφηκαν σε αυτό το τμήμα της Κριμαίας δείχνουν ότι σχεδόν σε όλους τους οικισμούς έχουν ανακαλύψει αποθήκες κρασιού και πιεστήρια κρασιών. Επιπλέον, οι φεοδωρίτες ήταν διάσημοι για τους επιδέξιους κηπουρούς και κηπουρούς.

Συνδέσεις του κράτους της Κριμαίας με τη Μόσχα

Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι το πριγκιπάτο του Fodoro και των πρίγκιπα τουείχε τους στενότερους δεσμούς με την Αρχαία Ρωσία. Είναι ακόμη γνωστό ότι από τις ορεινές περιοχές της Κριμαίας προέρχονται αρκετά αριστοκρατικά επώνυμα, τα οποία διαδραμάτισαν σημαντικό ρόλο στην ιστορία του κράτους μας. Παραδείγματος χάριν, η οικογένεια των αγίων των Κοχυρένων προέρχεται από πολλούς εκπροσώπους της κυβερνητικής δυναστείας Γαβρά που μετακόμισε από το Μανγκούπ στη Μόσχα τον 14ο αιώνα. Στη Ρωσία, για αρκετούς αιώνες, ανατέθηκε στον έλεγχο του πιο σημαντικού τομέα της δημόσιας ζωής - χρηματοδότησης.

Τον 16ο αιώνα χωρίστηκαν δύο κλάδοι από αυτό το όνομα,των οποίων εκπρόσωποι σημειώνονται επίσης στη ρωσική ιστορία, είναι οι Tretyakovs και Golovins. Αλλά η πιο γνωστή είναι η πριγκίπισσα Mangup Sophia Palaeologus, η οποία έγινε σύζυγος του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας, Ivan III. Έτσι, υπάρχει κάθε λόγος να μιλήσουμε για το ρόλο που έπαιξε το πριγκιπάτο του Θεοδώρου και των πρίγκιπα του στην ιστορία της Ρωσίας.

Άλλες διεθνείς σχέσεις του κράτους του Θεοδώρου

Εκτός από την Αρχαία Ρωσία ήταν και εξακολουθεί να είναι μια σειρά απόΜέλη που είχαν πολιτικούς και οικονομικούς δεσμούς πριγκιπάτο Θεόδωρο. Η ιστορία του ύστερου Μεσαίωνα μαρτυρεί κοντά δυναστικών δεσμών της με την πλειοψηφία των κυρίαρχων σπίτια της Ανατολικής Ευρώπης. Για παράδειγμα, πριγκίπισσα Μαρία Mangupsky - αδελφή feodorskogo χάρακα, έγινε η σύζυγος του ηγεμόνα της Μολδαβίας Στεφάνου του Μεγάλου, και η αδελφή της ήταν παντρεμένη με τον διάδοχο του θρόνου trapezuntskogo.

Ζωή που περιβάλλεται από εχθρούς

Κοιτάζοντας πίσω στην ιστορία, δεν μπορείτε να αναρωτηθείτετο ερώτημα: πώς θα μπορούσε ένα μικρό πριγκιπάτο των βουνών να αντισταθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα σε τέτοιους κατακτητές κατακτητές όπως οι Τατάνοι κινέζοι Yedigei και Nogai; Παρά το γεγονός ότι ο εχθρός είχε πολλαπλή αριθμητική υπεροχή, όχι μόνο απέτυχε να επιτύχει το στόχο του, αλλά, έχοντας υποστεί σημαντικές απώλειες, εκτοξεύτηκε από το κράτος. Μόνο αργότερα, ορισμένα μέρη της χώρας ήταν υπό τον έλεγχό του.

Το Ορθόδοξο πριγκιπάτο του Θεοδώρου στην Κριμαία,που ήταν επίσης ένα από τα τελευταία θραύσματα του Βυζαντίου, προκάλεσε μίσος τόσο μεταξύ των γενουατών καθολικών όσο και των χριστιανών της Κριμαίας. Από αυτή την άποψη, ο πληθυσμός του ζούσε σε μια σταθερή ετοιμότητα να αποκρούσει την επιθετικότητα, αλλά για πολύ καιρό δεν μπορούσε να συνεχίσει. Ένα μικρό κράτος, περιτριγυρισμένο από όλες τις πλευρές από τους εχθρούς, ήταν καταδικασμένο.

Εισβολή των Τούρκων κατακτητών στη χερσόνησο

Υπήρχε ένας εχθρός, εναντίον του οποίου το πριγκηπάτοΟ Θεόδωρος ήταν αδύναμος. Ήταν η Οθωμανική Τουρκία, κατακτώντας εντελώς το Βυζάντιο εκείνη την εποχή και σταθεροποιώντας το βλέμμα του στις πρώην αποικίες του. Έχοντας ξεκινήσει στην επικράτεια της Κριμαίας, οι Τούρκοι κατέλαβαν εύκολα τα εδάφη που ανήκουν στους Γενουάτες, και οι ντόπιοι Χαν έκαναν τους υποτελείς τους. Η ουρά ήταν για τους φενορίτες.

Το 1475 το Mangup - η πρωτεύουσα του πριγκηπάτου του Theodoro,υποβλήθηκε στην πολιορκία των επιλεγμένων Τουρκικών μονάδων, ενισχυμένη από τα ίδια στρατεύματα των υποτελών τους, Κριμανοί χαν. Στην κορυφή αυτού του πολλών χιλιάδων στρατευμάτων ήταν ο Gedik Ahmed-Pasha, ο οποίος εκείνη την εποχή είχε γίνει διάσημος για τις νίκες του στις όχθες του Βοσπόρου. Πιασμένοι σε ένα πυκνό δαχτυλίδι εχθρών, η πρωτεύουσα ενός ορεινού κράτους αντικατόπτριζε την επίθεση τους για πέντε μήνες.

Η τραγική καταστροφή

Στην υπεράσπιση της πόλης, εκτός από τους κατοίκους της,τη συμμετοχή τριακοσίων στρατιωτών που απεστάλησαν εκεί από τον Μολδαβό ηγεμόνα Στέφαν του Μεγάλου, παντρεύτηκε την πριγκίπισσα Μανγκούπ Μαρία και έτσι είχε οικογενειακούς δεσμούς στο Θεόδωρο. Αυτή η απόσπαση των Μολδαβών μειώθηκε στην ιστορία ως «τριακόσια Σπαρτιάτες της Κριμαίας». Αυτός, με την υποστήριξη των κατοίκων της περιοχής, κατόρθωσε να νικήσει το ελίτ του οθωμανικού σώματος, το συνταγματάριο των γυναικών. Αλλά λόγω της αριθμητικής υπεροχής του εχθρού, το αποτέλεσμα του θέματος ήταν προκαθορισμένο.

Μετά από μια μακρά υπεράσπιση, ο Mangup ήταν ακόμα μέσατα χέρια των εχθρών. Δεν μπόρεσαν να επιτύχουν επιτυχία στην ανοιχτή μάχη, οι Τούρκοι κατέφυγαν σε δοκιμασμένες τακτικές - έχοντας μπλοκάρει όλους τους τρόπους παράδοσης των τροφίμων, πήραν την πόλη και το φρούριο της από τη θάλασσα. Από τους δεκαπέντε χιλιάδες κατοίκους της πρωτεύουσας, οι μισοί καταστράφηκαν αμέσως, και οι υπόλοιποι οδηγήθηκαν στη δουλεία.

Απόγονοι των φενοριτών

Μετά την πτώση του Mangup και εγκαταστάθηκανΟθωμανική κυριαρχία, για αρκετούς αιώνες οι ορθόδοξες κοινότητες παρέμειναν στα εδάφη όπου βρισκόταν στο παρελθόν το πριγκηπάτο του Θεοδόρου. Η τραγωδία που έλαβε χώρα εδώ στερήθηκε πολλούς από τους ναούς και τα μοναστήρια που είχαν ανεγερθεί νωρίτερα, αλλά δεν τους υποχρέωσε να εγκαταλείψουν τη θρησκεία των πατέρων τους. Οι απόγονοι εκείνων που κατοικούσαν στο παρελθόν αυτό το αδιάφορο κράτος, κατάφεραν να διατηρήσουν τις καλές παραδόσεις της κηπουρικής, της αμπελοκαλλιέργειας.

Έχουν μεγαλώσει ακόμα το ψωμί και είχαν εμπλακείβιοτεχνίες. Όταν, τον 18ο αιώνα, η Αικατερίνη ΙΙ εξέδωσε διάταγμα για την επανεγκατάσταση ολόκληρου του χριστιανικού πληθυσμού στο έδαφος της Ρωσίας, προκάλεσε έτσι ένα ανεπανόρθωτο πλήγμα στην οικονομία της Κριμαίας. Οι εγκαταστάτες στη νέα πατρίδα δημιούργησαν δύο ανεξάρτητες εθνικές οντότητες - τους Έλληνες της Αζοφικής και τους Αρμενικούς.

Το ξεχασμένο παρελθόν

Το Πριγκιπάτο του Θεοδώρου, του οποίου η ιστορίαπεριορίζεται σε μόλις δύο αιώνες, κατάφερε να επιβιώσει από τη μοναδική ισχυρή μητροπολιτική Τραπεζούντα και ακόμη και την Κωνσταντινούπολη. Το να γίνει το τελευταίο προπύργιο της Ορθοδοξίας στην Κριμαία, το πριγκηπικό για πολλούς μήνες αντιστάθηκε στην επίθεση των ανώτερων εχθρικών δυνάμεων και έπεσε, έχοντας εξαντλήσει όλες τις δυνατότητες να συνεχίσει την αντίσταση.

Είναι απογοητευτικό το γεγονός αυτόοι ατρόμητοι άνθρωποι σχεδόν δεν επιβίωσαν στη μνήμη των απογόνων. Λίγοι γνωρίζουν ακόμη και πώς ονομαζόταν η πρωτεύουσα του πριγκηπάτου της Κριμαίας Theodoro. Οι σύγχρονοι κάτοικοι αυτής της περιοχής έχουν ελάχιστα επίγνωση των ηρωικών γεγονότων που έλαβαν χώρα εδώ και ενάμισι αιώνες. Μόνο οι τουρίστες που επισκέπτονται τα ερείπια του αρχαίου φρουρίου, ακούν τις ιστορίες οδηγών και διαβάζουν σύντομες πληροφορίες στα πολύχρωμα φυλλάδια που προσφέρουν.