Ποιος είναι αναρχικός και τι ονειρεύεται;

Ο εικοστός αιώνας ήταν η εποχή της ανάπτυξης διαφόρωνκοινωνικές θεωρίες που εκφράζουν την επιθυμία των μελών της κοινωνίας να βελτιώνουν τις κοινωνικές σχέσεις. Κατά τη γνώμη των περισσότερων φιλοσόφων, ανθρώπων της τέχνης, και μερικές φορές ακόμη και απλών κατοίκων, η ανθρωπότητα έχει εισέλθει σε ένα πολιτιστικό αδιέξοδο, η έξοδος από την οποία φάνηκε σε κάποιον απλό και κάποιος - σχεδόν αδύνατο.

Οι περισσότεροι στοχαστές συμφώνησανοι σχέσεις μεταξύ των μελών της κοινωνίας, που βασίζονται κυρίως στον εξαναγκασμό και στα ουσιαστικά συμφέροντα, οδηγούν στον εκφυλισμό της ανθρώπινης φυλής. Η αναστολή κάποιων άλλων τμημάτων του πληθυσμού θα γίνει όσο υπάρχει το κράτος, και η λειτουργία είναι αναπόφευκτη στις συνθήκες των σχέσεων εμπόρευμα-χρήμα, - που ήταν στην αλληλεγγύη τους Σοσιαλδημοκράτες και τους μαρξιστές.

Στις αρχές του αιώνα, τα πιο δημοφιλήπαράδοξες και ριζοσπαστικές ιδέες, ιδιαίτερα εκείνες που ζήτησαν την εξάρθρωση της ρίζας όλων των κακών - την εξουσία αυτή καθαυτή, που εκφράζεται στην κρατική κοινωνική τάξη.

Η ίδια η λέξη "αναρχία" δίνει μια γενική ιδέα για τηνο οποίος είναι αναρχικός. Το πρόθεμα «en» στην ελληνική γλώσσα αντιστοιχεί σε ρωσικό «όχι» ή «όχι» και «arhie» σημαίνει δύναμη. Έτσι είναι ο άνθρωπος που αρνείται την σχηματίζεται για αιώνες την ιεραρχική δομή της διαχείρισης της κοινωνίας, που αντιπροσωπεύουν ανεξάρτητα από το πόσο ολοκληρωτικά πυραμίδα στην κορυφή του οποίου είναι ο μονάρχης, αυτοκράτορας, τύραννος σφετεριστή ή ένα δημοκρατικά εκλεγμένο πρόεδρο.

Όσον αφορά το ερώτημα ποιος είναι αναρχικός, η πλειοψηφίαοι άνθρωποι που μεγάλωσαν στη Σοβιετική εποχή, σίγουρα θα απαντήσει: «Έτσι είναι Papandopulo» Κάποιος θα μπορούσε να σκεφτεί Νέστορα Μάχνο, του οποίου η εικόνα σχηματίζεται από την τέχνη του σοσιαλιστικού ρεαλισμού, δεν ήταν λιγότερο μια καρικατούρα. Η εξήγηση γι 'αυτή την προκατάληψη με τη θεωρία της αναρχίας και της ελεύθερης ανάπτυξης της προσωπικότητας απλή.

Η συνηθισμένη σκηνή από το σοβιετικό ιστορικόμια ταινία για τα γεγονότα του εμφυλίου πολέμου: η μαύρη σημαία των αναρχικών με το σύνθημα «Η αναρχία είναι η μητέρα της τάξης!», που κυματίζει πάνω σε πλήθος περιθωριοποιημένων ανθρώπων. Ένας αποφασισμένος μπολσεβίκος κομισάρης εμφανίζεται ο οποίος, αγνοώντας τις απειλές, μετά από μια σύντομη ομιλία, κερδίζει μια ιδεολογική νίκη. Ποιος είναι αναρχικός, ακούγοντας τον κομμουνιστή και παίρνοντας την πλευρά του; Συνήθως πρόκειται για έναν αγρότη, ο οποίος δεν καταλαβαίνει τίποτα στην πολιτική, χαμένη και αμηχανία σε όμορφες υποσχέσεις. Αφού ο μπολσεβίκος άνοιξε τα μάτια του, γυρίζει αμέσως στην πλευρά του Κόκκινου Στρατού.

Για όλη την ομοιότητα του στόχου που διατυπώθηκε στο«Μανιφέστο του Κομμουνιστικού Κόμματος» και εξέφρασαν την τελική καταστροφή του κράτους, οι μαρξιστές ισχυρίστηκαν ότι θα έρθουν ως αποτέλεσμα της σοσιαλιστικής επανάστασης και της επακόλουθης κατασκευής. Με άλλα λόγια, η συσκευή καταστολής θα εξαφανιστεί μόλις ενισχύσει το μέγιστο. Αυτή είναι η κύρια διαφορά μεταξύ των Ρωσών μαρξιστών στο πρόσωπο του Τρότσκι και του Ουλιάνοφ (Λένιν) από τους Μπακουνιάνους, τους Κροπτυνίτες ή τους Τολσόγγους.

Όπως πολλά κοινωνικά φαινόμενα, ο αναρχισμόςδιαιρούμενο σε διάφορα ρεύματα. Οι περισσότερες από αυτές σχετίζονται αρνητικά με τις σχέσεις της αγοράς, αλλά κάποιο μέρος έχει διαφορετική άποψη για το θέμα αυτό. Στο ερώτημα ποιος είναι ένας τέτοιος αναρχικός-ατομικιστής και πώς διαφέρει από έναν αναρχικό-συνδικαλιστή ή έναν αναρχικό κομμουνιστή, το κύριο κριτήριο είναι η στάση απέναντι στην ιδιωτική ιδιοκτησία.

Στο σημερινό στάδιο σε πολλές χώρεςμετα-σοβιετικού χώρου, ο ρόλος του κράτους συχνά ισοδυναμεί με είσπραξη φόρων και προστασία των συμφερόντων των αποκαλούμενων κυβερνώντων ελίτ. Η έλλειψη ή η υπερβολική έλλειψη κοινωνικών εγγυήσεων, η κακή κοινωνική ασφάλιση, η αδυναμία και η απροθυμία των αρχών να αντιμετωπίσουν αυτά τα ζητήματα προκαλούν σε μεγάλο μέρος του πληθυσμού την αμφιβολία για τις ανάγκες τους. Σε τέτοιες συνθήκες, σε μία ή άλλη ανεξάρτητη χώρα, θα σχηματιστεί μια συμμαχία αναρχικών. Οι ιδρυτές του γνωρίζουν τις χαμηλές πολιτικές προοπτικές του κινήματος που οδηγούν, αλλά ορισμένοι υποστηρικτές της αναρχίας είναι πάντα εκεί. Κατά κανόνα, αναφέρονται στην αναρχία ως ένα εξωπραγματικό, αλλά όμορφο όνειρο.