Η ασημένια εποχή του ρωσικού πολιτισμού

Η ασημένια εποχή του ρωσικού πολιτισμού θεωρείται μίααπό τις πιο εκλεπτυσμένες εποχές. Σύμφωνα με τον Ν. Berdyaev, μετά από μια περίοδο παρακμής ήταν ένα στάδιο της ανόδου της φιλοσοφίας και της ποίησης. Η πνευματική ζωή της ασημένιας εποχής θεωρήθηκε ως ένα εξαιρετικό φαινόμενο, αντανακλώντας την ολοκλήρωση του ιστορικού κύκλου και σηματοδοτώντας την αρχή μιας εντελώς νέας εποχής.

Στη δεκαετία του ενενήντα του 10ου αιώνα, μετά την κατάθλιψη καιδιαχρονικότητα, μια έκρηξη ενέργειας στη δημιουργικότητα. Οι ποιητές - η δεκαετία του ογδόντα προετοίμασε το έδαφος για τις δεκαετίες της δεκαετίας του '90. Στα τέλη του 10ου αιώνα άρχισαν να ασκούνται νέες τάσεις, καθορίζονταν νέοι μηχανισμοί για την ανάπτυξή τους. Μία από τις νέες κατευθύνσεις ήταν η πρωτοπορία. Οι πρωτοπόροι συνοδεύονταν από μια ορισμένη έλλειψη ζήτησης, "ανεκπλήρωτη". Αυτό αύξησε το δράμα τους, την αρχική δυσαρμονία με τον περιβάλλοντα κόσμο, που έφεραν οι ίδιοι.

Η ασημένια εποχή του ρωσικού πολιτισμού χαρακτηρίστηκεμια σύνθεση όλων των τεχνών. Ο Δρ. Merezhkovsky κάλεσε τρία βασικά στοιχεία, χαρακτηριστικά για την αλλαγή του αιώνα. Για αυτούς, συνέδεσε τα σύμβολα, το μυστήριο περιεχόμενο και την ανάπτυξη της καλλιτεχνικής ικανότητας. Η ασημένια εποχή στη λογοτεχνία εκφράστηκε στη μετάβαση από τον ρεαλισμό στον συμβολισμό.

Την πρώτη δεκαετία του εικοστού αιώνα στη χώραυπήρχαν τόσοι πολλοί ποιητές που το παρελθόν του 10ου αιώνα σε σύγκριση με αυτή την περίοδο φαίνεται ερημωμένο. Η ασημένια εποχή του ρωσικού πολιτισμού θεωρείται σύνθετος και ταραγμένος χρόνος. Αυτή η εποχή χαρακτηρίστηκε από τη συνύπαρξη διαφορετικών τάσεων και τάσεων. Πολλοί από αυτούς ήταν παροδικοί, εφήμεροι.

Η δεύτερη δεκαετία του εικοστού αιώνα άρχισε με την είσοδο στηνη βιβλιογραφία των μεγαλύτερων ποιητών και πεζογράφων: Β. Παστερνάκ, Β. Μαγιακόφσκι, Α. Αχμάτκοβα, Σ. Χσεσενίν, Μ. Τσβετάεβα, Α. Τολστόι. Ο συμβολισμός αντικαθίσταται από άλλα ρεύματα, αλλά τα χαρακτηριστικά του είναι ορατά σε τέτοιες κατευθύνσεις όπως ο acmeism, ο φουτουρισμός και η νέα ποίηση των αγροτών.

Η ασημένια εποχή του ρωσικού πολιτισμού γιορτάζεται καιη εμφάνιση νέων στυλ στην αρχιτεκτονική: νεοκλασικισμός, νέο ρωσικό ύφος, αρτ νουβό. Για τους αρχιτέκτονες της εποχής, η αρχιτεκτονική ιδέα συνίστατο σε μια οργανική σχέση μεταξύ μορφής, κατασκευής και υλικού. Ταυτόχρονα, υπάρχει η επιθυμία να συνθέσουμε τις τέχνες. Έτσι, στην αρχιτεκτονική, τα στοιχεία της γλυπτικής και της ζωγραφικής είναι αισθητά.

Παρά το γεγονός ότι η avant-garde στη Ρωσία, όπως,Ωστόσο, στη Δύση, επιδίωκε να απολυτικοποιήσει το «εγώ» στη δημιουργικότητα, την κοινωνικοποίηση, το ρωσικό κοινωνικό πολιτιστικό έδαφος είχε σημαντικό αντίκτυπο στην πρωτοποριακή τέχνη. Πριν από την avant-garde ήταν το καθήκον της έκφρασης πνευματικών "απόλυτων" στα αντίστοιχα βάθη των μορφών ψυχής.

Η ιστορία του πολιτισμού σε αυτή την περίοδο είναι ααποτέλεσμα μιας μάλλον σύνθετης πορείας. Οι περισσότερες από τις σχηματισμένες κατευθύνσεις, κύκλοι και ρεύματα αποδείχθηκαν ασταθή. Αυτό, σύμφωνα με αρκετούς συντάκτες, επιβεβαίωσε την αρχή της αποσύνθεσης του πολιτισμού, το τέλος του.

Η ανάγκη για ένα εντελώς νέο καλλιτεχνικόκαι η επιστημονική ερμηνεία της πραγματικότητας θεσπίστηκε στη δημόσια συνείδηση. Η επιρροή της ασκήθηκε τόσο από θρησκευτικές όσο και από φιλοσοφικές φιλοδοξίες, τη διαμόρφωση μιας φιλελεύθερης κρατικής παράδοσης προσανατολισμού στις μεταρρυθμίσεις και την ανάπτυξη, τη διαμόρφωση ενός νέου τύπου πολιτιστικής σφαίρας.

Η ασημένια εποχή στη Ρωσία έγινε μια εποχή εξαιρετικώνποιητές, συγγραφείς, ζωγράφοι, φιλόσοφοι, ηθοποιοί, συνθέτες. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, καμία εθνική κουλτούρα, εκτός από τη Ρωσία, δεν γνώρισε τόσο γρήγορη άνοδο. Η αρχή του εικοστού αιώνα χαρακτηρίζεται ως σύντηξη του ρομαντισμού και του ρεαλισμού, μια πτήση της φαντασίας και της επιστήμης, των ονείρων και της πραγματικότητας, του σωστού και υπάρχοντος, του παρόντος και του παρελθόντος. Αυτό είναι ένα είδος περιόδου. Αυτή τη φορά γίνεται αντιληπτή διαφορετικά από διαφορετικά πολιτιστικά στοιχεία. Σύμφωνα με ορισμένους συγγραφείς, αυτή είναι η εποχή που αντιπροσωπεύει την εποχή του σχηματισμού μιας νέας νοοτροπίας, τη γέννηση μιας θρησκευτικής φιλοσοφικής Αναγέννησης, την απελευθέρωση της σκέψης από την κοινωνικότητα και την πολιτική.