Στην ιστορία της Ρωσίας υπάρχουν πολλές περιπτώσεις όταν ένας επισκέπτηςΟ αλλοδαπός πολλαπλασιάζει τη δόξα του και γίνεται εθνική υπερηφάνεια. Και Θεοφάνης, ένας ντόπιος του Βυζαντίου, ένας Έλληνας από τη γέννηση (εξ ου και το ψευδώνυμο) έγινε μία από τις μεγαλύτερες ρωσικές αγιογράφοι.
Η επιλογή υπέρ της Ρωσίας
Πιθανότατα, εάν ο Feofan δεν τολμούσε στη ρίζανα αλλάξει τη ζωή του, αφού έφτασε αντί της Ιταλίας στη Ρωσία στο υπόστεγο (όπως υποτίθεται) του Μητροπολίτη Κύπριου, θα έχασε τον εαυτό του ανάμεσα στους πολυάριθμους Βυζαντινούς καλλιτέχνες. Αλλά στη Ρωσία της Μόσχας, ήταν ο πρώτος από τον λαμπρό γαλαξία των εικονογράφων. Παρά την ευρεία αναγνώριση, οι ημερομηνίες γέννησης και θανάτου του καλλιτέχνη καλούνται περίπου - 1340-1410.
Έλλειψη πληροφοριών
Είναι γνωστό ότι ο Θεοφάνης ο Έλληνας, του οποίου η βιογραφίαυποφέρει από λευκές κηλίδες, γεννήθηκε στο Βυζάντιο, εργάστηκε τόσο στην Κωνσταντινούπολη και τα προάστιά της - Χαλκηδόνας. Όπως διατηρούνται σε Feodosia (οι τότε Kafa) τοιχογραφίες μπορεί να δει κανείς ότι, ενώ ο καλλιτέχνης εργάστηκε στην Γενουάτες αποικία - Γαλατά και Cafe. Κανένα από τα βυζαντινά έργο του δεν έχει διασωθεί, και ο κόσμος φήμη ήρθε σ 'αυτόν χάρη στην εργασία που εκτελείται στη Ρωσία.
Νέο περιβάλλον
Εδώ στη ζωή και τη δουλειά του είχε μια ευκαιρίαδιασταυρώνονται με πολλούς από τους μεγάλους άνδρες της εποχής - Αντρέι Ρουμπλιώφ, Σέργιο του Ραντονέζ, Dmitry Donskoy, Επιφάνιος ο Σοφός (του οποίου η επιστολή προς τον Αρχιμανδρίτη Κύριλλο είναι η κύρια πηγή βιογραφικά στοιχεία του μεγάλου αγιογράφου) και ο Μητροπολίτης Αλέξη. Αυτή η κοινότητα ασκητών και διαφωτιστών έχει κάνει πολλά για τη δόξα της Ρωσίας.
Η κύρια πηγή πληροφόρησης για τον Θοφάνη τον Έλληνα
Ο Θεοφάνης ο Έλληνας έφθασε στο Νόβγκοροντ το 1370, τότευπάρχει ένας πλήρως ώριμος άντρας και ένας καθιερωμένος καλλιτέχνης. Έζησε εδώ περισσότερο από 30 χρόνια, μέχρι το θάνατό του. Η απόδοσή του είναι εκπληκτική. Σύμφωνα με τη μαρτυρία των ίδιων Θεοφανίων, ο σοφός, ο Θεοφάνης ο Έλληνας ζωγράφισε συνολικά 40 εκκλησίες. Μια επιστολή προς τον αρχιμανδρίτη της Μονής Tver Spaso-Athanasievsky γράφτηκε το 1415, μετά το θάνατο του πλοιάρχου και μέχρι σήμερα δεν έχει έρθει στην αρχική, αλλά στον κατάλογο του δεύτερου μισού του XVII αιώνα. Υπάρχουν μερικές αναλυτικές επιβεβαιώσεις γεγονότων και προσθηκών. Ένας από αυτούς αναφέρει ότι το 1378, με εντολή του αγόρι Vasily Danilovich, ο «ελληνικός» Feofan ζωγράφισε την Εκκλησία Μεταμόρφωσης στην εμπορική πλευρά του Veliki Novgorod.
Έναρξη της περιόδου Novgorod
Τοιχογραφίες του Θεοφάνη των Ελλήνων στους τοίχους αυτού του μοναστηριούέγινε η πρώτη του που αναφέρεται στα έγγραφα έγγραφα στη Ρωσία. Μπορούν ακόμη σωθεί αποσπασματικά, είναι σε πολύ καλή κατάσταση, έχουμε επιβιώσει, και είναι από τα μεγαλύτερα αριστουργήματα της μεσαιωνικής τέχνης. Η καλύτερη κατάσταση είναι ζωγραφισμένο τρούλο και τους τοίχους που στεγάζεται η χορωδία Αγίας Τριάδας παρεκκλήσι. Στο σχήμα της «Αγίας Τριάδας» και Μακάριο της Αιγύπτου πολύ ευδιάκριτο χαρακτηριστική πινελιά, η οποία είχε ένα λαμπρό Θεοφάνη. Ο θόλος σώζεται προτομή εικόνα του Παντοκράτορα (Παντοκράτορα), η οποία είναι η πιο εντυπωσιακή. Επιπλέον, ο αριθμός της Παναγίας διατηρείται εν μέρει. Και στο τύμπανο (το τμήμα που στηρίζει τον θόλο) - εικόνες των προφητών Ηλία και Ιωάννη του Βαπτιστή. Και αυτό ιδιαίτερα πολύτιμες αυτές οι τοιχογραφίες, όπως, δυστυχώς, δημιούργησε επί σειρά ετών το έργο δεν έχει τεκμηριωθεί, και αμφισβητείται από ορισμένους ερευνητές. Σε γενικές γραμμές, όλες οι τοιχογραφίες της μονής σίγουρα εκτελείται σε ένα νέο τρόπο - εύκολα και ευρεία, δωρεάν εγκεφαλικά επεισόδια, τα χρώματα διατηρούνται, ακόμα και τσιγκούνης, η κύρια έμφαση δίνεται στα πρόσωπα των αγίων. Με τον τρόπο γραφής του Θεοφάνη του Έλληνα, αισθάνεται την ιδιαίτερη φιλοσοφία του.
Η ικανότητα της Ρωσίας να αναβιώσει
Ωστόσο, δεν υπήρξε μεγάλη νίκη του Ντμίτρι Ντόνσκο,Χρυσή επιδρομές Horde συνεχίζεται, κάψιμο ρωσική πόλη καταστράφηκε ναούς. Αλλά εκείνοι ισχυρή Ρωσία ότι αναβίωσε, ξαναχτίστηκε και έγινε ακόμα πιο όμορφη. Στους πίνακες αποκατασταθεί μοναστήρια συμμετείχε και ο Θεοφάνης, ο οποίος από το 1380 έχει εργαστεί σε Νίζνι Νόβγκοροντ, σε μια εντελώς καμένο το 1378 πρωτεύουσα Suzdolsko-Nizhekorodskogo πριγκιπάτο. Προφανώς, θα μπορούσε να λάβει μέρος στη ζωγραφική ο καθεδρικός ναός Σωτήρα και τη Μονή Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Και ήδη το 1392, ο καλλιτέχνης δουλεύει στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην Kolomna κατόπιν αιτήματος της Μεγάλης Δούκισσας Ευδοξία, σύζυγος του πρίγκιπα Ντμίτρι. Αργότερα, ο καθεδρικός ναός ξαναχτίστηκε πολλές φορές, και οι τοιχογραφίες δεν σώζονται.
Μετακομίζοντας στη Μόσχα
Ο Θεοφάνης ο Έλληνας, του οποίου η βιογραφία, δυστυχώς,πολύ συχνά συνδέεται με τη λέξη "φέρεται να", μετά από Kolomna μετακινείται στη Μόσχα. Εδώ, και αυτό επιβεβαιώνεται από τα Χρονικά της Τριάδας και την περιβόητη επιστολή, ζωγραφίζει τους τοίχους και διακοσμεί τους τρεις ναούς. Εκείνη την εποχή, είχε ήδη τη δική του σχολή, οι μαθητές και οι οπαδοί, και με την ενεργό συμμετοχή του διάσημου αγιογράφου της Μόσχας Simon Μαύρο το 1395 ο Θεοφάνης ζωγραφίζει τους τοίχους του Ναού της Γεννήσεως της Θεοτόκου και το παρεκκλήσι του Αγίου Λαζάρου στο Κρεμλίνο. Όλα τα έργα έγιναν με εντολή της ίδιας μεγάλης Δούκισσας Ευδοκίας. Και πάλι πρέπει να δηλώσουμε ότι η εκκλησία δεν έχει επιζήσει, το σημερινό Μέγα Κρεμλίνο παλάτι βρίσκεται στη θέση του.
Κακό βράχο, επιδιώκοντας το έργο του πλοιάρχου
Αναγνωρισμένη μεγαλοφυία του Μεσαίωνα, ο εικονογράφος ΘεοφάνηςΈλληνες, μαζί με τους μαθητές αρχίζουν στο 1399 για τη διακόσμηση του καθεδρικού ναού, έχει καεί το χάνι της Χρυσής Ορδής και το πριγκιπάτο Tyumen - Tokhtamysh. Από επιστολή της Επιφάνιος Ξέρω ότι ο πλοίαρχος ζωγραφισμένα στους τοίχους του ναού στη Μόσχα Κρεμλίνο, με όλες τις εκκλησίες της. Όμως, κατά το δεύτερο εξάμηνο του Ιταλού αρχιτέκτονα XVI αιώνα Aloisio Νέα αναλύει το ναό και χτίζει το ομότιτλο νέο σωθεί.
Η τέχνη του Θεοφάνη του Έλληνα, ως επί το πλείστονεκπροσωπείται από τοιχογραφίες, καθώς ζωγράφισε τα τείχη των εκκλησιών μέχρι το τέλος των ημερών του. Το 1405, το δημιουργικό του μονοπάτι διασταυρώνεται με τις δραστηριότητες του Andrei Rublev και του δασκάλου του - "ο γέροντας από τα Gorodets", οπότε καλέστε τον εικονογράφο της Μόσχας Prokhor από το Gorodets. Αυτοί οι τρεις διάσημοι δάσκαλοι της εποχής τους δημιούργησαν μαζί την καθεδρική εκκλησία του Βασιλείου Ι, η οποία βρίσκεται στον καθεδρικό ναό του Ευαγγελισμού.
Δεν σώζονται τοιχογραφίες - η εκκλησία του ναού ξαναχτίστηκε φυσικά.
Άδεια άνευ όρων
Τι διατηρείται; Τι μνήμη έφυγε ο μεγάλος Θεοφάνης οι Έλληνες για τους απογόνους του; Εικόνες. Σύμφωνα με μία από τις υπάρχουσες εκδόσεις σώζεται τέμπλο του καθεδρικού ναού Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στο Κρεμλίνο γράφτηκε αρχικά για τον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην Kolomna. Και μετά τη φωτιά του 1547 μεταφέρθηκε στο Κρεμλίνο. Στον ίδιο καθεδρικό ναό ήταν η «Παναγία του Δον», μια εικόνα με τη βιογραφία της. Ως μία από τις πολλές τροποποιήσεις «Τρυφερότητα» (ένα άλλο όνομα - «Χαρά όλων των χαρές»), μια θρυλική φιγούρα του έκπληξη βοήθεια στη νίκη κέρδισε από τον στρατό του Μεγάλου Δούκα Ντμίτρι της ορδές της Χρυσής Ορδής το 1380. Μετά τη μάχη του Kulikovo, τόσο ο πρίγκιπας όσο και ο πολιούχος έλαβαν το πρόθεμα "Don" και "Don". Η ίδια η εικόνα είναι διμερής - στην πίσω πλευρά υπάρχει η «Κοίμηση της Θεοτόκου». Το ανεκτίμητο αριστούργημα αποθηκεύεται στην Gallery Tretyakov. Έχουν διεξαχθεί πολλές αναλύσεις και μπορεί να υποστηριχθεί ότι ο συγγραφέας του είναι ασφαλώς ο Θεοφάνης ο Έλληνας. Εικόνες «τετραψήφιο» και «Ιωάννης ο Πρόδρομος - Άγγελος του Wilderness με σκηνές από τη ζωή του» ανήκουν στο εργαστήριο ενός ζωγράφου, αλλά προσωπικά την πατρότητα του αμφισβητείται. Στα έργα των δασκάλων του σχολείου του μπορεί να αποδοθεί μια εικόνα πολύ μεγάλων μεγεθών, γραμμένη το 1403 - "Μεταμόρφωση".
Αρκετά βιογραφικά στοιχεία
Πράγματι, πολύ λίγα υπάρχουντεκμηριωμένο έργο του μεγάλου πλοιάρχου. Αλλά Επιφάνιος ο Σοφός, ο οποίος τον γνώριζε προσωπικά, να κάνουν φίλους μαζί του, τόσο θαύμαζε το ταλέντο, την ευελιξία του ταλέντο, το εύρος της γνώσης που δεν πιστεύει μαρτυρία του δεν μπορεί να είναι. Ο Σωτήρας του Φεόφαν, ο Έλληνας, αναφέρεται συχνά ως παράδειγμα του έργου του ελληνικού σχολείου με έντονο βυζαντινό στυλ γραφής. Η τοιχογραφία αυτή, όπως προαναφέρθηκε, είναι η πιο φιλόδοξη απ 'όλα ανακαλύφθηκε το 1910 από τον επιζώντα σπαράγματα τοιχογραφιών από τον καθεδρικό ναό Νόβγκοροντ. Είναι ένα από τα παγκοσμίου φήμης μεγάλα μνημεία της αρχιτεκτονικής της μεσαιωνικής Ρωσίας. Μια άλλη εικόνα του Σωτήρα, που ανήκει στα έργα του κυρίου, είναι στο Κρεμλίνο στο τέμπλο του Ευαγγελισμού.
Μία από τις μεγάλες "Τριάδες"
Ανάμεσα στις τοιχογραφίες αυτού του καθεδρικού ναού υπάρχει ένα ακόμηένα αριστούργημα παγκόσμιας σημασίας, συγγραφέας του Θεοφάνη του Έλληνα. Η "Τριάδα" διατηρείται τέλεια και βρίσκεται στις χορωδίες. Η βάση του έργου είναι η κανονική ιστορία «Η Φιλοξενία του Αβραάμ», αν και δεν έχει διατηρηθεί η εικόνα της τοιχογραφίας, η "Τριάδα" αξίζει μέχρι στιγμής μια μη πραγματοποιημένη λεπτομερή μελέτη. Στην επιστολή του, οι Θεοφανείς θαυμάζουν πολλά από τα ταλέντα του Θεόφανου της Ελλάδας - το δώρο του αφηγητή, το ταλέντο ενός ευφυούς συνομιλητή, τον ασυνήθιστο τρόπο γραφής. Σύμφωνα με τη μαρτυρία αυτού του ανθρώπου, ο Έλληνας, μεταξύ άλλων, είχε το ταλέντο ενός μινιατούργου. Περιγράφεται ως εικονογράφος, δάσκαλος μνημειώδους ζωγραφικής τοιχογραφίας και μινιατούρας. "Ήταν ένα φανταστικό βιβλίο" - έτσι ακούγεται αυτός ο έπαινος στο πρωτότυπο. Η συγγραφή μικρογραφιών από το Ψαλτήριο, που ανήκει στον Ιβάν ο Τρομερό και διατηρείται στην Τρόϊτσκ-Σέρβια Λαύρα, αποδίδεται στον Θεοφάνη τον Έλληνα. Αυτός, με την παραδοχή, είναι ένας μινιατούχος του "Ευαγγελίου του Fedor the Cat". Ο πέμπτος γιος του Αντρέι Κόμλυ, ο άμεσος πρόγονος των Ρομάνοφ, ήταν ο προστάτης του Θεοφάνη του Έλληνα. Το βιβλίο είναι όμορφα διακοσμημένο. Καταπλήξτε τα επιδέξια προφύλαξη οθόνης και τα αρχικά της, κατασκευασμένα από χρυσό.
Η ταυτότητα του Θεοφάνη του Έλληνα
Πριν από τον Feofan, πολλοί εικονογράφοι, ακόμα και οι δικοί τουσυγχρόνως, κατά την κατασκευή του έργου τους βασίζονταν κυρίως στο prorisi (ένα λεπτό περίγραμμα, που είχε γίνει εκ των προτέρων από το πρωτότυπο). Και ο ελεύθερος τρόπος γραφής του Grek εξέπληξε και κατέκτησε πολλούς - "έμοιαζε να γράφει τα χέρια του ζωγραφίζοντας" - θαυμάζει τον Epiphanius, καλώντας τον "υπέροχο σύζυγο". Είχε σίγουρα μια έντονη δημιουργική προσωπικότητα. Η ακριβής ημερομηνία θανάτου μιας ιδιοφυΐας δεν είναι γνωστή, σε κάποιες περιπτώσεις λέγεται ακόμη ότι πέθανε μετά το 1405. Το 1415 ο συγγραφέας του διάσημου γράμματος αναφέρει τους Έλληνες στο παρελθόν. Έτσι, δεν ήταν πλέον ζωντανός. Και ο Φέοφαν είναι θαμμένος, πάλι, πιθανότατα, κάπου στη Μόσχα. Όλα αυτά είναι πολύ λυπηρά και λένε μόνο ότι η Ρωσία έζησε πάντα πολλούς προβληματικούς καιρούς, κατά τους οποίους οι ίδιοι οι εχθροί κατέστρεψαν τη μνήμη των ανθρώπων που έκαναν τη φήμη της.
