Ποια εικόνα είναι η "Αγία Τριάδα" σωστή;

Η Ορθοδοξία είναι ίσως η μόνηΧριστιανικές θρησκείες, στις οποίες η λατρεία των εικόνων είναι πολύ ανεπτυγμένη. Και αν οι Καθολικοί σέβονται τις ιερές εικόνες, τότε πολυάριθμες προτεσταντικές εκκλησίες κατηγορούν ομόφωνα τους ορθόδοξους σχεδόν ειδωλολατρίας.

Στην πραγματικότητα, η εικόνα για τον πιστό - καθόλουείδωλο και υπενθύμιση ενός άλλου κόσμου, για τους αγίους και τον Θεό. Η φράση "να υποκύψει στην εικόνα" έχει κάπως διαφορετικό νόημα από το να "υποκύψει στον Θεό". Το εικονίδιο μπορεί να συγκριθεί με μια φωτογραφία ενός αγαπημένου που είναι προσεκτικά αποθηκευμένη σε ένα οικογενειακό άλμπουμ ή κρεμασμένο σε έναν τοίχο. Κανείς δεν σκέφτεται μια φωτογραφία ως είδωλο ή ως αντικατάσταση του πρωτοτύπου, ακόμα κι αν αποδίδει μεγάλη προσοχή.

Σε πολλές θρησκείες δεν υπάρχουν εικόνες και όλες οι εικόνες απαγορεύονται για έναν πολύ λογικό λόγο: κανείς δεν έχει δει τον Θεό και ποτέ, έτσι πώς μπορεί να απεικονίσει το αδιανόητο;

Ορθόδοξοι αγιογράφοι, πάρα πολύ, δεν εφεύρουμε τίποτα, και, σύμφωνα με τους κανόνες σχετικά με τις εικόνες που απεικονίζονται μόνο ό, τι ήταν σημαντική.

Και τι γίνεται με την εικόνα "Αγία Τριάδα", γιατί δεν υπάρχει Θεός καιδεν είδα ποτέ! Αυτό δεν είναι αλήθεια. Είδαμε τον Θεό μας σε ανθρώπινη μορφή. Ο Ιησούς Χριστός είναι Θεός και άνθρωπος. Έτσι τουλάχιστον το δεύτερο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδας μπορεί να απεικονιστεί πλήρως. Το Άγιο Πνεύμα είχε επίσης κάποια ενσάρκωση. Εμφανίστηκε αρκετές φορές ως λευκό περιστέρι. Δεν ήταν πραγματικό περιστέρι, φυσικά, αλλά μπορεί να γραφτεί με αυτή τη μορφή.

Έτσι, απεικονίζονται τα δύο Πρόσωπα της Τριάδας, αλλά για την πληρότητα ο Θεός Πατέρας δεν αρκεί. Η εικόνα «Αγία Τριάδα» δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς τον Πατέρα.

Οι εικονογράφοι βρήκαν διάφορους τρόπους από αυτόκατάσταση - περισσότερο ή λιγότερο επιτυχής. Για παράδειγμα, υπάρχει μια εικόνα της Αγίας Τριάδος, μια φωτογραφία ή αναπαραγωγή της οποίας βρίσκεται σε κάθε γωνιά προσευχής. Σε αυτό ο Θεός ο Υιός κάθεται στο θρόνο, πάνω του Θεό το Άγιο Πνεύμα, και ο Θεός ο Πατέρας χαρακτηρίζεται από κάποια σημάδια χύνεται χάριτος. Υπάρχει μια άλλη επιλογή, η οποία συνήθως ονομάζεται καθολική, όπου ο Θεός Πατέρας απεικονίζεται αυθαίρετα - οι πρεσβύτεροι και ο Θεός το Άγιο Πνεύμα - ένα περιστέρι. Όλοι αναγνωρίζουν ότι η εικόνα δεν είναι κανονική, δηλαδή δεν αντιστοιχεί στους ορθόδοξους κανόνες της ζωγραφικής των εικόνων, αλλά χρησιμοποιήθηκε ευρέως τον 19ο αιώνα.

Η πιο διάσημη εικόνα είναι η "Αγία Τριάδα" που γράφει ο Ρούμπελ.

Εδώ είναι μια στιγμή από την ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης,όταν τρεις άγγελοι ήρθαν στον Αβραάμ. Σύμφωνα με την ερμηνεία των αγίων πατέρων, αυτός ήταν ο Θεός και ίσως ο Αντρέι Ρούμπελ χρησιμοποίησε μόνο την εικόνα. Σε κάθε περίπτωση, η εικόνα είναι ένα μοναδικό έργο όχι μόνο της εικονογραφίας, αλλά και της θεολογικής σκέψης. Η εικόνα "Αγία Τριάδα" Ρούμπελ δεν είναι μόνο αυτή η στιγμή στη σκηνή του Αβραάμ, αλλά και οι αιώνιες συμβουλές. Αυτή η σκέψη φέρνει το περιεχόμενο του μπολ στο τραπέζι. Σε αυτό (σύμφωνα με πολλούς διερμηνείς) είναι το μυστήριο, δηλαδή το αίμα του Ιησού Χριστού. Αυτή είναι η στιγμή της προφητείας για το μέλλον, η ενσάρκωση του Υιού του Θεού και των δεινών του. Είναι αυτή η μυστηριώδης συνάντηση που ονομάζεται αιώνιο συμβούλιο.

Η εικόνα "Αγία Τριάδα" είναι μυστήρια, έχειένα τεράστιο αριθμό συμβολικών λεπτομερειών, σύμφωνα με τις οποίες μπορεί να διαπιστωθεί ότι ο Αντρέι Ρούμπελφ με κάθε Άγγελο όρισε ένα συγκεκριμένο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδας. Οι συζητήσεις για αυτό συνεχίζονται μέχρι τώρα. Αυτή η εικόνα διατηρείται τώρα στο ναό της Γκαλερί Tretyakov. Εδώ είναι υπό προστασία, αλλά μπορείτε να τον ενώσετε, να προσευχηθείτε στο Θεό και να βάλετε ένα κερί.