Γιατί ο Χίτλερ δεν έμοιαζε με πάθος με τους Εβραίους;

Το ζήτημα της σημασίας ενός συγκεκριμένου προσώπου στοιστορική διαδικασία έχει εμφανιστεί εδώ και πολύ καιρό, και μέχρι τώρα δεν έχει βρεθεί ούτε γενικά αποδεκτή απάντηση ούτε από το κοινό ούτε από επαγγελματίες ιστορικούς, φιλοσόφους, πολιτικούς επιστήμονες και κοινωνιολόγους. Πολλοί επιστήμονες προσπάθησαν να επιλύσουν αυτό το ζήτημα, αλλά ως αποτέλεσμα, δημιουργήθηκαν συχνά συγκρουόμενες κρίσεις. Προφανώς, πρέπει να σημειωθεί ότι η αλήθεια, όπως πάντα, κάπου στη μέση. Ένα άτομο μπορεί να επηρεάσει συγκεκριμένα τοπικά γεγονότα αλλά να αλλάξει την πορεία των πάντων

ιστορική διαδικασία σε παγκόσμια κλίμακα, αυτόείναι ικανή μόνο όταν οι αναγκαίες εξωτερικές συνθήκες για τέτοιους μετασχηματισμούς ωριμάσουν. Από την άποψη αυτή, πράγματι, ο ρόλος του ατόμου δεν είναι τόσο υψηλό: δεν πήρε ένα συγκεκριμένο χαρακτήρα στη σκηνή, αναπόφευκτα θα εμφανιστεί διαφορετική λόγω της εμφάνισής του, απαιτεί την ίδια ώρα. Από την άλλη πλευρά, ο κινητήρας της ανάπτυξης της κοινωνίας είναι ο ίδιος ο άνθρωπος. Και πράγματι, μερικές φορές υπάρχουν ήρωες ικανές για τη δική τους νοημοσύνη, απίστευτο χάρισμα ή κάποιες άλλες ποιότητες για να μεταμορφώσουν ολόκληρο τον κόσμο. Ένα από τα πιο εντυπωσιακά παραδείγματα της δύναμης του χάρισμα ήταν ο Αδόλφος Χίτλερ. Φυσικά, το υπόβαθρο για τη δημιουργία μιας φασιστικής δικτατορίας στη Δημοκρατία της Βαϊμάρης εξακολουθούσε να υπάρχει, αλλά ήταν το μίσος του Χίτλερ για τους Εβραίους και την ιδέα του για ένα φυλετικά καθαρή κατάσταση για αρκετά χρόνια έχουν υιοθετηθεί από εκατοντάδες χιλιάδες, και στη συνέχεια τα εκατομμύρια των Γερμανών που οδήγησε στα διαβόητα συνέπειες.

Αλλά γιατί ο Χίτλερ κατέστρεψε τους Εβραίους κατά τη Δεύτερηπαγκόσμιο πόλεμο; Γιατί ήταν απαραίτητο να δημιουργηθούν ειδικές ομάδες καταστροφών Einsatz, θανάσιμα κύτταρα σε στρατόπεδα συγκέντρωσης και άλλες τρομερές φρίκες; Γιατί ο Χίτλερ δεν ήθελε τους Εβραίους με τέτοια μανία, που έδωσε την εικόνα της χώρας του στον κόσμο, την ασφάλεια και την ικανότητα να διατηρήσει τουλάχιστον μια ουδέτερη στάση στον πόλεμο ανέπαφο μέχρι τότε τα κράτη; Σε αυτό θα προσπαθήσουμε τώρα να καταλάβουμε. Η απάντηση στο ερώτημα: "Γιατί ο Χίτλερ δεν μοιάζει με τους Εβραίους

"θα πρέπει να αναζητηθεί στη νεολαία του. Θα ρίξουμε μια ματιά σε αυτές τις σελίδες της βιογραφίας του.

Γιατί ο Χίτλερ δεν έμοιαζε με τους Εβραίους;

Ο Adolph Schicklgruber γεννήθηκε σε μια μικρή πόληστα σύνορα της Γερμανίας και της Αυστρίας. Ήδη από τα πρώτα χρόνια έβαλε την έντονη ιδέα του μεγαλείου του δικού του έθνους. Και επενδύθηκε σε ένα νέο κεφάλι από έναν από τους καθηγητές της ιστορίας, Leopold Petch. Ο ίδιος ο δάσκαλος ήταν ένας ένθερμος πανευρομαννιστής και υποστηρικτής του πρωσικού μεγαλείου και του γερμανικού εθνικισμού. Στο τέλος του σχολείου στην πόλη Steyre, ο νέος Adolf πηγαίνει στη Βιέννη, ονειρεύεται να εισέλθει στην τοπική ακαδημία τέχνης. Πολλοί άνθρωποι γνωρίζουν αυτή την ιστορία για το πώς ο νεαρός απέτυχε στις εξετάσεις το 1907 και ο πρύτανης της ακαδημίας του συνέστησε να σπουδάσει όχι αρχιτεκτονική αλλά αρχιτεκτονική. Την ίδια χρονιά, ο νέος Adolf επιστρέφει στη γενέτειρά του στο Linz. Αυτό οφειλόταν στον θάνατο της μητέρας και στην ανάγκη εγγραφής κληρονομικών εγγράφων. Ωστόσο, τον επόμενο χρόνο ο νεαρός προσπαθεί και πάλι να περάσει επιτυχώς τις εξετάσεις στην ακαδημία της τέχνης. Και πάλι αποτυγχάνει. Ήταν το επόμενο στάδιο της ζωής του που δημιούργησε τον Αδόλφο Χίτλερ, τον οποίο αναγνώριζε στη συνέχεια όλος ο κόσμος.

Περπατώντας στη Βιέννη, διαλείπουσα τυχαίακερδίζει, αρχίζει να ασκεί εντατικά την αυτοδιδασκαλία, παρακολουθώντας την πολιτική ζωή του αυστριακού κράτους, διαβάζοντας εφημερίδες και ούτω καθεξής. Και εδώ, απαντώντας στην ερώτηση: «Γιατί ο Χίτλερ δεν μοιάζει με τους Εβραίους;»,

θα πρέπει να λάβει υπόψη τις ιδιαιτερότητες αυτού του ιστορικούστάδιο στην ανάπτυξη ολόκληρης της γερμανικής κοινωνίας. Εξάλλου, η αρχή του εικοστού αιώνα ήταν μια αποτυχία πρώτα για τους Γερμανούς της Αυστρίας-Ουγγαρίας και στη συνέχεια για τη Γερμανία. Ο Χίτλερ παρακολούθησε ότι ο λαός του έχασε μια δεσπόζουσα θέση στην πατρίδα του, την αυτοκρατορία των Αψβούργων υπό την πίεση των Ούγγρων και των Σλάβων. Και αργότερα γίνεται άμεσος συμμετέχων και μάρτυρας της ταπεινωτικής θέσης της Γερμανίας μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Δεν ήταν εκείνος που εφευρέθηκε αντισημιτισμός. Αυτή η ιδεολογία υπήρξε στην Ευρώπη από τους μεσαιωνικούς χρόνους. Και στη γερμανική αρχή κοινωνία του ΧΧ αιώνα, όλο και πιο ανεπτυγμένες παρανοϊκές ιδέες του αντι-γερμανική συνωμοσία, στο επίκεντρο η οποία πραγματοποιήθηκε φαινομενικά Εβραίοι, η ιδέα ότι η Γερμανία θα πρέπει να πληρούν τις προϋποθέσεις για μεγαλύτερη - το ίδιο τηγάνι-Germanism, η οποία ώθησε για πρώτη φορά τα προ-αυτοκρατορική-minded Γερμανών στον αγώνα για την αναδιανομή των αποικιακών εδαφών , και στη συνέχεια στην άβυσσο του Πρώτου Παγκόσμιου Πολέμου. Όλα αυτά σχηματίστηκαν με έναν πολύ περίεργο τρόπο και ερμηνεύτηκαν ξανά στο κεφάλι του νεαρού Χίτλερ, οδηγώντας στο περίφημο Ολοκαύτωμα.