Dmitry Merezhkovsky: βιογραφία. Ποιήματα, αποσπάσματα

Ο Merezhkovsky Dmitry Sergeevich γεννήθηκε στο1866 στην Αγία Πετρούπολη. Ο πατέρας του υπηρέτησε ως μικρός αξιωματούχος του παλατιού. Ο Ντμίτρι Merezhkovsky άρχισε να γράφει ποιήματα όταν ήταν 13 ετών. Δύο χρόνια αργότερα, ως μαθητής, επισκέφθηκε τον πατέρα του FM Dostoyevsky. Ο μεγάλος συγγραφέας βρήκε τα ποιήματα αδύναμα, είπε στον συγγραφέα της αρχής ότι για να γράψει καλά, κάποιος πρέπει να υποφέρει. Την ίδια στιγμή Merezhkovsky Dmitry Sergeyevich συναντήθηκε Nadson. Αρχικά, τον μίλησε στα ποιήματά του και μέσα από αυτόν εισήλθε για πρώτη φορά στο λογοτεχνικό περιβάλλον.

Η εμφάνιση της πρώτης συλλογής ποιημάτων

Το 1888 η πρώτη συλλογή του Merezhkovsky,που ονομάζεται απλά - "Ποιήματα". Ο ποιητής εδώ είναι μαθητής του Nadson. Ωστόσο, όπως σημειώνεται από τον Bruce Vyacheslav, Ντμίτρι Merezhkovsky αμέσως σε θέση να λάβει μια ανεξάρτητη τόνο, αρχίζουν να μιλούν για τη χαρά και τη δύναμη, σε αντίθεση με άλλους ποιητές, θεωρούσε τον εαυτό του μαθητή του Nadson, ο οποίος «κλαψούριζε» για την αδυναμία και τη διαχρονικότητά τους.

Εκπαίδευση στα πανεπιστήμια, γοητεία της φιλοσοφίας του θετικισμού

Ο Ντμίτρι από το 1884 σπούδασε στην Αγία Πετρούπολη και τοΣτα πανεπιστήμια της Μόσχας, στις ιστορικές-φιλολογικές σχολές. Αυτή τη στιγμή Merezhkovsky άρχισε να ενδιαφέρεται για τη φιλοσοφία του θετικισμού, και έκανε τους φίλους με αυτούς τους υπαλλήλους, «Βόρεια Herald», όπως G. Ουσπένσκι, Korolenko, Β Garshin, έτσι άρχισαν να καταλαβαίνουν μια λαϊκίστικη προβλήματα θέσης που αντιμετωπίζει η κοινωνία. Το χόμπι, ωστόσο, δεν ήταν μεγάλο. Γνωριμία με την ποίηση του Βλαντιμίρ Soloviev και των ευρωπαϊκών Συμβολιστές αλλάξει σημαντικά τις προοπτικές του ποιητή. Ο Ντμίτρι Σεργκέιεβιτς αρνείται τον «ακραίο υλισμό» και συνεχίζει να συμβολίζει.

Γάμος με τον Ζ. Χίππειο

Ο Ντμίτρι Merezhkovsky, όπως σημείωσαν οι σύγχρονοι,Ήταν ένας πολύ επιφυλακτικός άνθρωπος, απρόθυμα να αφήνει άλλους ανθρώπους στον κόσμο του. Το έτος 1889 ήταν ακόμα πιο σημαντικό γι 'αυτόν. Τότε ήταν που ο Merezhkovsky παντρεύτηκε. Ο επιλεγμένος του - ο ποιητής Ζιναΐδα Ιππιός. Ο ποιητής έζησε με τα 52 έτη της και δεν έφυγε για μια μέρα. Αυτή η δημιουργική και πνευματική ένωση της συζύγου του τον περιέγραψε σε ένα ημιτελές βιβλίο που ονομάζεται Ντμίτρι Μέρετζκοβσκι. Η Zinaida ήταν μια «γεννήτρια» ιδεών, και ο Ντμίτρι σχεδίασε και ανέπτυξε τους στο έργο του.

Ταξίδια, μεταφράσεις και δικαιολόγηση του συμβολισμού

Στα τέλη της δεκαετίας του 1880 και στη δεκαετία του 1890. ταξίδεψαν πολύ σε διαφορετικές χώρες της Ευρώπης. Ο Ντμίτρι Σεργκέιτς μεταφράστηκε από λατινικές και ελληνικές αρχαίες τραγωδίες και επίσης ενήργησε ως κριτικός και δημοσιεύθηκε σε δημοσιεύσεις όπως η Trud, η ρωσική αναθεώρηση, το Severny Vestnik.

Merezhkovsky το 1892 έδωσε μια διάλεξη στην οποίαέδωσε το πρώτο σκεπτικό για συμβολισμό. Ο ποιητής υποστήριξε ότι ο ιμπρεσιονισμός, η γλώσσα του συμβόλου και το «μυστικό περιεχόμενο» μπορούν να επεκτείνουν την «καλλιτεχνική εντύπωση» της ρωσικής λογοτεχνίας. Η συλλογή "Σύμβολα" εμφανίστηκε λίγο πριν από αυτή την παράσταση. Έδωσε το όνομα σε μια νέα κατεύθυνση στην ποίηση.

"Νέα ποιήματα"

Το 1896 κυκλοφόρησε η τρίτη συλλογή - "New"Το Merezhkovsky άλλαξε την άποψή του από το 1899. Ενδιαφέρεται για τα ζητήματα του χριστιανισμού που σχετίζονται με την εκκλησία του καθεδρικού ναού.Στο άρθρο" Merezhkovsky "Γ. Adamovich υπενθυμίζει ότι όταν η συνομιλία με Ντμίτρι ήταν ζωντανή, αργά ή γρήγορα άλλαξε σε ένα θέμα - και το νόημα του ευαγγελίου.

Θρησκευτικές και φιλοσοφικές συναντήσεις

Σύζυγος του Ντμίτρι Merezhkovsky το φθινόπωρο του 1901πρότεινε την ιδέα της δημιουργίας μιας ειδικής κοινωνίας των ανθρώπων της φιλοσοφίας και της θρησκείας για να συζητήσουν τα ζητήματα του πολιτισμού και της εκκλησίας. Έτσι υπήρχαν θρησκευτικές και φιλοσοφικές συναντήσεις, διάσημες στις αρχές του περασμένου αιώνα. Το κύριο θέμα τους ήταν ο ισχυρισμός ότι μόνο σε θρησκευτική βάση μπορεί να επιτευχθεί η αναγέννηση της Ρωσίας. Μέχρι το 1903, αυτές οι συναντήσεις πραγματοποιήθηκαν, με την άδεια του K.P. Pobedonostsev, Ober Procurator της Συνόδου. Οι κληρικοί τους συμμετείχαν επίσης. Αν και ο Χριστιανισμός της "Τρίτης Διαθήκης" δεν έγινε αποδεκτός, η επιθυμία στο κρίσιμο στάδιο της ανάπτυξης της χώρας μας για τη δημιουργία μιας νέας θρησκευτικής κοινωνίας ήταν κατανοητή και κοντά στους συγχρόνους.

Εργασίες για την ιστορική πεζογραφία

Dmitry Merezhkovsky, του οποίου η βιογραφία είναι εμάςσυμφέροντα, εργάστηκε πολύ στην ιστορική πεζογραφία. Δημιούργησε, για παράδειγμα, την τριλογία «Χριστός και ο Αντίχριστος», η κύρια ιδέα της οποίας ήταν ο αγώνας ανάμεσα σε δύο αρχές - χριστιανικούς και παγανιστές, καθώς και μια έκκληση προς ένα νέο Χριστιανισμό, στον οποίο η «ουράνια γη» και η «ουράνια γη».

Το 1896, το έργο Ο Θάνατος των Θεών. Ο Τζούλιαν ο Αποστάτης "- το πρώτο μυθιστόρημα της τριλογίας, το δεύτερο μέρος το οποίο δημοσιεύθηκε το 1901 (" Οι αναστημένοι Θεοί, Leonardo da Vinci "), το τελευταίο μυθιστόρημα" Ο Αντίχριστος. Peter και Alexey "γεννήθηκε το 1905.

"Συλλογή ποιημάτων"

Η τέταρτη συλλογή της "Συλλογής ποιημάτων" κυκλοφόρησε το 1909έτος Υπήρχαν λίγα νέα ποιήματα σε αυτό, έτσι αυτό το βιβλίο ήταν μάλλον μια ανθολογία. Ωστόσο, μια ορισμένη επιλογή έργων του Merezhkovsky έδωσε νεωτερικότητα και νεωτερισμό στη συλλογή. Περιέλαβε μόνο έργα που απάντησαν στις μεταβαλλόμενες απόψεις του συγγραφέα. Νέο νόημα βρήκε παλιά ποιήματα.

Ο Merezhkovsky μεταξύ των σύγχρονων ποιητών ήταν απότομηαποσυνδεδεμένος. Ξεχώρισε επειδή εξέφραζε γενικές διαθέσεις στο έργο του, ενώ οι A. Blok, Andrei Bely, K. Balmont, μάλιστα αναφερόμενοι σε «επίκαιρα» δημόσια θέματα, μίλησαν κυρίως για τον εαυτό τους, για τη στάση τους απέναντί ​​τους. Και ο Ντμίτρι Σεργκέιεβιτς, ακόμη και στις πιο οικείες μαρτυρίες, εξέφρασε την παγκόσμια αίσθηση, ελπίδα ή πόνο.

Νέα έργα

Merezhkovskys Μαρτίου 1906 μετακόμισε σεΠαρίσι και έζησε εδώ μέχρι τα μέσα του 1908. Σε συνεργασία με τον D. Filosofov και τον Z. Gippius Merezhkovsky το 1907 δημοσίευσε το βιβλίο "Le Tsar et la Revolution". Άρχισε επίσης να δημιουργεί την τριλογία της τριλογίας του κτήνους με βάση τα υλικά της ρωσικής ιστορίας του τέλους του 18ου και των αρχών του 19ου αιώνα. Ο Ντμίτρι Σεργκέιεβιτς μετά την απελευθέρωση του πρώτου μέρους αυτής της τριλογίας (το 1908) διώχθηκε. Το 1913 εμφανίστηκε το δεύτερο μέρος του ("Αλέξανδρος Ι"). Το τελευταίο μυθιστόρημα, 14 Δεκεμβρίου, δημοσιεύθηκε το 1918 από τον Ντμίτρι Μέρεζκοφσκι.

"Άρρωστη Ρωσία" - ένα βιβλίο που εμφανίστηκε το 1910. Αποτελείται από ιστορικά και θρησκευτικά άρθρα, τα οποία δημοσιεύθηκαν το 1908 και το 1909. στην εφημερίδα "Rech".

Η συνεργασία του Βιβλίου Βιβλίων εκδόθηκε από το1911 έως 1913 17-τόμος συλλογή των έργων του, και ο D. Sytin το 1914 κυκλοφόρησε τεσσάρων τόμων. Η πεζογραφία του Merezhkovsky μεταφράστηκε σε πολλές γλώσσες, ήταν πολύ δημοφιλής στην Ευρώπη. Στη Ρωσία, τα έργα του Ντμίτρι Σεργκεέιτς υποβλήθηκαν σε αυστηρή λογοκρισία - ο συγγραφέας μίλησε εναντίον της επίσημης εκκλησίας και αυτοκρατορίας.

Σχέση με τον μπολσεβικισμό

Το Merezhkovskys το 1917 ζούσε ακόμα στη Ρωσία. Η χώρα θεωρήθηκε από τον ποιητή την παραμονή της επανάστασης με τη μορφή του "έρχεται hama". Λίγο αργότερα, αφού έζησε στη Σοβιετική Ρωσία για δύο χρόνια, καθιέρωσε τον εαυτό του κατά την άποψή του ότι ο μπολσεβικισμός ήταν ηθική ασθένεια, η οποία ήταν συνέπεια της κρίσης του ευρωπαϊκού πολιτισμού. Ο Merezhkovsky ελπίζει ότι αυτό το καθεστώς θα ανατραπεί, ωστόσο, έχοντας μάθει για την ήττα του Denikin στο νότο και Kolchak στη Σιβηρία, αποφάσισαν να φύγουν από την Petrograd.

Ο Ντμίτρι Σεργκέιεφ στο τέλος του 1919 κέρδισε το δικαίωμαδιδάσκοντας στις μονάδες του Κόκκινου Στρατού. Τον Ιανουάριο του 1920, ο ίδιος και η σύζυγός του μετακόμισαν στην επικράτεια που κατείχε η Πολωνία. Ο ποιητής μίλησε στο Μινσκ για τους ρωσικούς εξόριστους. Οι Merezhkovskys τον Φεβρουάριο μετακόμισε στη Βαρσοβία. Εδώ ασχολούνται ενεργά με πολιτικές δραστηριότητες. Όταν η Πολωνία υπέγραψε συνθήκη ειρήνης με τη Ρωσία και οι σύζυγοι ήταν πεπεισμένοι ότι η «ρωσική αιτία» στη χώρα αυτή τερματίστηκε, έφυγαν για το Παρίσι. Οι Merezhkovskys εγκαταστάθηκαν σε ένα διαμέρισμα που τους ανήκε από τους προ-επαναστατικούς χρόνους. Εδώ ίδρυσαν παλαιές συνδέσεις και καθιέρωσαν νέες γνωριμίες με Ρώσους μετανάστες.

Η μετανάστευση, η βάση του "πράσινου λαμπτήρα"

Ο Ντμίτρι Μέρεζκοβσκι ήταν διατεθειμένος να εξετάσειμετανάστευση ως κάποιο είδος μεσσιανισμού. Θεώρησε τον εαυτό του πνευματικό "οδηγό" της διανόησης που είχε εμφανιστεί στο εξωτερικό. Το 1927, οι Merezhkovskys οργάνωσαν τη θρησκευτική-φιλοσοφική και λογοτεχνική κοινωνία του Green Lamp. Πρόεδρος της ήταν Γ. Ιβάνοφ. Η Πράσινη Λάμπα διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στην πνευματική ζωή του πρώτου κύματος μετανάστευσης και επίσης ενώνισε τους καλύτερους αντιπροσώπους της ξένης ρωσικής διανόησης. Όταν ξεκίνησε ο Β 'Παγκόσμιος Πόλεμος, η κοινωνία σταμάτησε τη συγκέντρωση (το 1939).

Πίσω το 1927, οι Merezhkovskys ίδρυσαν το "NewΤο μάθημα "ήταν ένα περιοδικό που διάρκεσε μόνο ένα χρόνο, ενώ συμμετείχε και στο πρώτο συνέδριο εβραϊκών συγγραφέων που διεξήχθη το Σεπτέμβριο του 1928 στο Βελιγράδι (το οποίο διοργάνωσε η γιουγκοσλαβική κυβέρνηση), ενώ το 1931 ήταν ο Merezhkovsky μεταξύ εκείνων που κέρδισαν το βραβείο Νόμπελ. Ι. Bunin.

Υποστήριξη του Χίτλερ

Οι Merezhkovskys δεν αγαπήθηκαν στο ρωσικό περιβάλλον. Η εχθρότητα οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην υποστήριξή τους προς τον Χίτλερ, του οποίου το καθεστώς τους φαινόταν πιο αποδεκτό από το καθεστώς του Στάλιν. Στα τέλη του 1930, ο Merezhkovsky γοητεύτηκε από το φασισμό και μάλιστα συναντήθηκε με έναν από τους ηγέτες του, Mussolini. Είδε στον Χίτλερ τον απελευθερωτή της Ρωσίας από τον κομμουνισμό, τον οποίο θεωρούσε «ηθική ασθένεια». Μετά την επίθεση της Γερμανίας στην ΕΣΣΔ, ο Ντμίτρι Σεργκέιεβιτς μίλησε στο γερμανικό ραδιόφωνο. Έδωσε μια ομιλία "Μπολσεβικισμός και Ανθρωπότητα", στην οποία συνέκρινε τον Χίτλερ με τον Joan of Arc. Ο Merezhkovsky είπε ότι αυτός ο ηγέτης θα μπορούσε να σώσει την ανθρωπότητα από το κομμουνιστικό κακό. Μετά από αυτή την ομιλία, όλοι στράφηκαν μακριά από τους συζύγους.

Θάνατος του Merezhkovsky

10 ημέρες πριν από τη γερμανική κατοχή του Παρισιού, τον Ιούνιο του 1940, οι Zinaida Hippius και D. Merezhkovsky μετακόμισαν στο Biarritz, που βρίσκεται στο νότιο τμήμα της Γαλλίας. Στις 9 Δεκεμβρίου 1941, ο Ντμίτρι Σεργκέιεβιτς πέθανε στο Παρίσι.

Συλλογές ποιημάτων Merezhkovsky

Μιλήσαμε σύντομα για τις συλλογέςποιήματα που δημιούργησε ο Ντμίτρι Merezhkovsky. Αυτά τα βιβλία, ωστόσο, αξίζουν περισσότερες λεπτομέρειες για αυτά. Κάθε μία από τις 4 συλλογές ποιημάτων είναι πολύ χαρακτηριστική.

Τα ποιήματα (1888) είναι ένα βιβλίο στο οποίο ο Ντμίτρι Merezhkovsky εξακολουθεί να εμφανίζεται ως φοιτητής του Nadson. Τα αξιώματα που της αξίζουν περιλαμβάνουν τα εξής:

"Μην περιφρονείτε το πλήθος! Αδίστακτοι και θυμωμένοι

Η κοροϊδία δεν είναι το στίγμα των θλίψεων και των αναγκών τους. "

Αυτές είναι γραμμές από ένα από τα πιο χαρακτηριστικά.ποιήματα αυτού του βιβλίου. Παρ 'όλα αυτά, από την αρχή, ο Ντμίτρι Σεργκέιεϊτ ήταν σε θέση να πάρει έναν ανεξάρτητο τόνο. Όπως έχουμε ήδη παρατηρήσει, μίλησε για δύναμη και χαρά. Τα ποιήματά του είναι πομπώδη, ρητορικά, όμως, και αυτό είναι χαρακτηριστικό, καθώς οι σύντροφοι του Nadson φοβούνται την πιο ρητορική, αν και το χρησιμοποιούσαν με ένα ελαφρώς διαφορετικό πρόσχημα, μερικές φορές υπερβολικά. Ο Merezhkovsky γύρισε επίσης στη ρητορική για να σπάσει την ηχηρή και ζωντανή ακουστική, άχρωμη ομίχλη, η οποία μετατράπηκε στη ζωή της ρωσικής κοινωνίας στη δεκαετία του 1880.

"Σύμβολα" - το δεύτερο βιβλίο ποιημάτων, γραμμένο μέσα1892 Είναι αξιοσημείωτο για την ευελιξία του. Εδώ είναι η αρχαία τραγωδία και ο Πούσκιν, ο Μπάουτλαϊρ και ο Έντγκαρ Πο, ο Φραγκίσκος της Ασίζης και η αρχαία Ρώμη, η ποίηση της πόλης και η τραγωδία της καθημερινής ζωής. Όλα αυτά που θα γεμίσουν όλα τα βιβλία, θα καταλάβουν όλα τα μυαλά σε 10-15 χρόνια, είχε προγραμματιστεί σε αυτή τη συλλογή. Τα "Σύμβολα" είναι ένα βιβλίο προθέσεων. Ο Ντμίτρι Σεργκέιτς προέβλεψε την εμφάνιση μιας διαφορετικής, πιο ζωντανής εποχής. Έδωσε μια τιτανική εμφάνιση στα γεγονότα γύρω του ("Ελάτε, νέοι προφήτες!").

«Νέα ποιήματα» - η τρίτη συλλογή ποίησης,που γράφτηκε το 1896. Είναι πολύ στενότερο στο πεδίο των φαινομένων της ζωής από το προηγούμενο, αλλά πολύ πιο έντονο. Εδώ η ηρεμία των «συμβόλων» μετατράπηκε σε συνεχή συναγερμό και η αντικειμενικότητα των ποιημάτων έγινε έντονος λυρισμός. Ο Merezhkovsky θεωρούσε τον εαυτό του στο "σύμβολα" υπηρέτης των "εγκαταλειμμένων θεών". Αλλά από τη στιγμή που εμφανίστηκαν τα «Νέα Ποίηματα», ο ίδιος είχε ήδη αρνηθεί αυτούς τους θεούς, μίλησε για τους συντρόφους του και για τον εαυτό του: «Η ομιλία μας είναι τολμηρή ...».

"Συλλογή ποιημάτων" - η τελευταία, τέταρτη συλλογή(1909). Υπάρχουν λίγα νέα ποιήματα σε αυτό, έτσι το βιβλίο, όπως έχουμε ήδη παρατηρήσει, είναι μάλλον μια ανθολογία. Ο Merezhkovsky στρέφεται προς τον Χριστιανισμό. Αναγνώρισε ότι η λεπίδα της "τολμηρής" και του θρησκευτικού βωμού του "παγκόσμιου πολιτισμού" είναι πολύ εύθραυστη. Ωστόσο, στον Χριστιανισμό, ήθελε να βρει όχι μόνο την άνεση, αλλά και ένα όπλο. Όλα τα ποιήματα αυτού του βιβλίου εμπνέονται από την επιθυμία της πίστης.