Ρωσική φιλοσοφία του 19ου αιώνα: ιδέες, ο ρόλος και η σημασία τους

Η ρωσική φιλοσοφία του 19ου αιώνα είναι ατην ποικιλομορφία των εσωτερικών πολιτικών δογμάτων και των ιδεολογικών θέσεων. Ο τελευταίος αιώνας έδωσε στον κόσμο τέτοιους στοχαστές όπως ο ΜΑ. Bakunin, Ρ. Υα. Chaadaev, Ι.ν. Kireevsky, F.M. Dostoevsky, A.S. Khomyakov, K.S. Aksakov, TN. Granovsky, Α.Ι. Herzen, L.N. Tolstoy, Κ.Ν. Leontiev, V.G. Belinsky, Ν.ν. Fedorov, καθώς και πολλοί άλλοι εξέχοντες θεωρητικοί.

Η ρωσική φιλοσοφία του 19ου αιώνα αποτελεί αντανακλαστική ιδεολογικήαναζήτηση των επιστημόνων που ανήκαν σε δύο αντίθετες τάσεις - Westernism και Slavophilism. Οι υποστηρικτές της δεύτερης τάσης μιλούσαν για την ανάπτυξη της εθνικής ταυτότητας του κράτους, που καλλιεργείται ορθοδοξία, βλέποντας σε αυτήν ένα τεράστιο δυναμικό για την κοινωνική μέλλον της χώρας. Ιδιαιτερότητα αυτής της θρησκείας, κατά τη γνώμη τους, θα πρέπει να έχουν τη δυνατότητα της να γίνει μια ενωτική δύναμη που θα βοηθήσει στην επίλυση πολλών προβλημάτων της κοινωνίας.

Η φυσική συνέχεια της πίστης στο θαυμαστόη δύναμη της Ορθοδοξίας έγινε πολιτική ιδέα. Η καλύτερη επιλογή για την ανάπτυξη του ρωσικού κράτους ρωσικοί φιλόσοφοι του 19ου αιώνα, που ανήκαν στον σλαβόφιλο, θεωρούσαν τη μοναρχική μορφή κυβέρνησης. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί ο λόγος για τη φύτευση της Ορθοδοξίας στη Ρωσία ήταν η ανάγκη ενίσχυσης της αυτοκρατορίας. Μεταξύ των υποστηρικτών αυτής της τάσης ήταν η KS. Aksakov, I.V. Kireevsky, A.S. Χάμστερ.

Η ρωσική φιλοσοφία του 19ου αιώνα χαρακτηρίζεται επίσης απόπολιτικές και ηθικές απόψεις των Δυτικών. Υποστηρικτές του κοσμικού αθεϊσμό και τον υλισμό λάτρευαν τα έργα του Χέγκελ, που πραγματοποιήθηκε δημοκρατικές απόψεις και έκκληση για ριζική ανατροπή της υπάρχουσας κυβέρνησης. Επαναστατική συναισθήματα υποστηρίχθηκαν από τους οπαδούς αυτής της τάσης σε διάφορους βαθμούς, αλλά η ιδέα της υπέρβασης της απολυταρχίας και την ανάπτυξη του σοσιαλισμού διατηρείται στον ίδιο βαθμό.

Οι Δυτικοί έγιναν οι ιδρυτές της Ρωσίαςδιαφώτιση, υποστήριξε τον εμπλουτισμό του εθνικού πολιτισμού. Η ανάπτυξη των υπευθύνων της επιστήμης αυτού του τομέα θεωρήθηκε επίσης ως προτεραιότητα. Στα έργα του MA. Bakunin, Α.Ι. Herzen, V.G. Belinsky, N.G. Αυτές οι ιδέες αποκαλύπτονται στο Chernyshevsky. Το όραμα κάθε συγγραφέα έχει τα δικά του χαρακτηριστικά, αλλά παρόμοια γραπτά μπορούν να ανιχνευθούν στα γραπτά των θεωρητικών.

Η ρωσική φιλοσοφία του 19ου αιώνα είναι η πιο πολύτιμηστρώμα της εγχώριας ιστορίας. Σήμερα, η πολιτική και κοινωνική πραγματικότητα δεν σταματά να επιδεικνύει ζωντανά παραδείγματα της αντιπαράθεσης των εννοιών που προέκυψαν πριν από περισσότερο από έναν αιώνα και ένα μισό.

Γνώση της ιστορίας του σχηματισμού και της ανάπτυξης ιδεών,που χαρακτήρισε τον πολιτισμό στη Ρωσία τον 19ο αιώνα, μας επιτρέπει να δούμε με ένα νέο φως το φαινόμενο της νεωτερικότητας, όπως η εισαγωγή των σχολών του OPK. Οι υποστηρικτές αυτής της μεταρρύθμισης είναι οι σημερινοί οπαδοί των Σλαβόφιλων και η αντιπολίτευση είναι οι δυτικοποιητές του 21ου αιώνα. Η διαφορά ανάμεσα στην κατάσταση των πραγμάτων στο παρελθόν και στη σημερινή Ρωσία είναι ότι τα αντίθετα ρεύματα ήταν σαφώς διακοσμημένα και δεν αναμειγνύονταν. Στο σημερινό φαινόμενο, δεν είναι τόσο ξεκάθαροι: έτσι, πίσω από τη δυτική διατύπωση, μπορεί να αποκρύπτεται η «σλαβόφιλη πραγματικότητα». Για παράδειγμα, ο «βασικός νόμος» της Ρωσίας διακηρύσσει ένα κοσμικό κράτος, το οποίο δεν εμποδίζει τους εκπροσώπους της ορθόδοξης θρησκείας να απολαμβάνουν ειδικά προνόμια.