Το πρόβλημα της εκπαίδευσης και της εκπαίδευσης στην κωμωδία "Nedorosl" από τον D. I. Fonvizin

Το πρόβλημα της ανατροφής και της εκπαίδευσης του δέκατου όγδοουο αιώνας τίθεται στο κύριο έργο του Denis Fonvizin και η συμπεριφορά των χαρακτήρων και τα χαρακτηριστικά τους συμβάλλουν στην ανάπτυξη της σύγκρουσης. Το "Nedorosl" είναι μια λαμπρή κωμωδία για ψεύτικους διανοούμενους που μαθαίνουν από τους προχωρημένους δασκάλους του κράτους και οι ίδιοι δεν μαθαίνουν τίποτα. Έτσι ήταν ο κύριος χαρακτήρας, ο Mitrofan.

Σύντομη περιγραφή. "Nedorosl" ως η καλύτερη εκπαιδευτική κωμωδία

Η οικογένεια του Prostakov πρόκειται να παντρευτείο μοναδικός γιος του Μητροφάνου στην έξυπνη και όμορφη Σοφία. Η νύφη έχει επίσης τα είδη της Σκοτινίνης, που μετά το θρίαμβο θέλει να πάρει στην κατοχή της τα ζώα του χωριού - χοίροι, στους οποίους είναι ένας μεγάλος κυνηγός. Ωστόσο, η Σοφία δεν έχει συναισθήματα για κανέναν από τους μνηστήρες και περιμένει την τρίτη μορφωμένη και μορφωμένη νεολαία του Μήλου. Λίγο πριν το γάμο, ανακοινώνεται ο θείος του κοριτσιού Starodom, ο οποίος αναφέρει μια μεγάλη κληρονομιά. Οι πόρνες, ακούγοντας γι 'αυτό, θέλουν να επιταχύνουν τον συνομιλητή και πριν από αυτό διδάσκουν το γιο τους να διαβάζουν και να γράφουν. Από αυτή τη στιγμή ξεκινούν τα γεγονότα. Πώς λύνεται το πρόβλημα της ανατροφής και της εκπαίδευσης στην κωμωδία "Nedorosl";

Ο Mitrophan είναι ένα μικρό παιδί που έχειΔεν υπηρετούσε στη δημόσια υπηρεσία και δεν διακρίνεται από ένα οξύ μυαλό. Στα μαθήματα είναι αγενής στους δασκάλους και τους πειράζει, δεν σέβεται καθόλου τη μητέρα και δηλώνει: «Δεν θέλω να σπουδάσω, αλλά θέλω να παντρευτώ!». Ευτυχώς, στο χωριό εγκαίρως εμφανίζεται ο Starodum με τον Μίλο, που πρόκειται να πάρει τη Σοφία από τους προστακάβους. Η μητέρα της οικογένειας δεν σταματά να επιμένει μόνη της και μπορεί να υπερηφανεύεται για τα φανταστικά επιτεύγματα του γιου της. Η Starodum πιστεύει ότι ο Mitrofan χρειάζεται, πρώτα απ 'όλα, να δώσει μια καλή εκπαίδευση και ανατροφή: ο άγνοιαν μιλάει αναλφάβητα και δεν μπορεί να απαντήσει σε απλές ερωτήσεις. Ο γάμος της Σοφίας μαζί του δεν θα γίνει, επειδή η κοπέλα δίνει τη συγκατάθεσή του στον Μήλο. Οι πόρνες παραμένουν στο χωριό τους, και η Starodum φεύγει με τη νεοσύστατη νύφη και γαμπρό.

Το πρόβλημα της εκπαίδευσης στην κοινωνία του 18ου αιώνα με το παράδειγμα της οικογένειας Prostakov

Η εποχή του Διαφωτισμού στη Ρωσία και τον Κόσμοχαρακτηρίζεται από την εξέλιξη της επιστημονικής και φιλοσοφικής σκέψης. Άνοιξε τα σαλόνια, τα σχολεία, αφού η παρουσία μιας καλής εκπαίδευσης ήταν της μόδας, ειδικά μεταξύ των ευγενών. Η εκπαίδευση δεν τελειώνει με τη γνώση των ξένων γλωσσών και τη δυνατότητα να συμπεριφέρονται στην κοινωνία: ένα πρόσωπο πρέπει να είναι σε θέση να διαβάζουν, να γράφουν και να μετρούν. Το πρόβλημα της ανατροφής και της εκπαίδευσης στην κωμωδία «Η Μικρά» άλλα λόγια: οι άνθρωποι μεγαλύτερης ηλικίας, όπως η κα Prost, πιστεύουν ότι η εκπαίδευση δεν είναι απαραίτητη. Mitrofan στη ζωή δεν είναι χρήσιμο αριθμητική: «Τα χρήματα είναι εκεί - και θεωρούμε horoshohonko χωρίς Pafnutyitch». Παρ 'όλα αυτά, ο Prostakov αναγκάζει το γιο του να σπουδάσει, έτσι ώστε να δείχνει αξιοπρεπή στα μάτια του κοινού.

Εικόνες θετικών και αρνητικών χαρακτήρων

"Nedorosl" - μια κλασική κωμωδία, στοη οποία σεβόταν όλη την ενότητα, συμπεριλαμβανομένης της παρουσίας ομιλιών. Ο αναγνώστης μπορεί εύκολα να μαντέψει ότι ο Prostakov, ο Skotinin και ο Vralman είναι αρνητικοί ήρωες: ο πρώτος είναι απλός ως τρία kopecks, ο δεύτερος είναι εθισμένος στα βοοειδή, ο τρίτος είναι βουλωμένος έτσι ώστε ο ίδιος ξέχασε για την προέλευσή του. με το παράδειγμα ενός άλλου αρνητικού χαρακτήρα, η Mitrofanushka, ο συγγραφέας θέτει το πραγματικό πρόβλημα της ανατροφής και της εκπαίδευσης.

Στην κωμωδία "Nedorosl" Starodum, Pravdin και Milonείναι ο κομιστής της αρετής. Θέλουν να διασώσουν τη Σοφία από το χωριό Prostakov, και το παίρνουν. Αυτοί οι άνθρωποι έλαβαν την καλύτερη παιδεία και μιλάνε για «αγνοούμενους χωρίς ψυχή», όπως ο Mitrofan. Η ομιλία των θετικών ήρωων είναι πανέμορφη, επομένως οι αναγνώστες τις παραθέτουν μέχρι τώρα.

Η εικόνα του Mitrofan

Η κωμωδία "Nedorosl" γίνεται ενδιαφέρουσαχάρη στην άτυπη φύση του πρωταγωνιστή. Η κα. Prostakova δεν αγαπάει την ψυχή στον μοναδικό γιο της. Έχει την καλή του μόρφωση, αν και δεν έχει μάθει να διαβάζει και να διαβάζει και τις υπόλοιπες επιστήμες. Ο Fonvizin έγραψε την καλύτερη κλασική κωμωδία, που απεικονίζει τη σύγκρουση της εκπαίδευσης, στην οποία ο αναγνώστης μπορεί να πάει βαθύτερα, αφού διαβάσει το πλήρες περιεχόμενο.

Ο Nedorosl Mitrofanushka απεικονίζεται κοντάπρώτες σελίδες κωμωδίας. Το δεκαέξι χρονών αγόρι δεν βρισκόταν ακόμα στη δημόσια διοίκηση και ήταν απρόθυμο να μάθει. Είναι μια συλλογική εικόνα όλων των «μικρών γιων της μητέρας» που οδηγούν έναν παρασιτικό τρόπο ζωής, που ζουν υπό τη φροντίδα των γονιών τους και δεν τους απαντούν καλά για φροντίδα και αγάπη. Στην οικογένεια όπου ο Mitrofan μεγάλωσε, η άγνοια και η έλλειψη βασιλείας της κουλτούρας.

Εικόνες των εκπαιδευτικών και τα χαρακτηριστικά τους

Η κα. Prostakova προσλαμβάνει τρεις δασκάλουςγιος: Tsyfirkin, Kuteikin και Vralman. Ο πρώτος είναι ο πιο αξιοπρεπής και ειλικρινής. Ο Pafnutich Tsyfirkin αναφέρεται υπεύθυνα στο ζήτημα της φώτισης και προσπαθεί να διδάξει τη αριθμητική της Nedoroslya, αλλά παρενοχλείται από τους Prostakov και Vralman. Στο τέλος της κωμωδίας, αρνείται να πληρώσει για το έργο του, αφού, όπως παραδέχεται, δεν κατάφερε να διδάξει στον Mitrophan την επιστήμη του.

Ο ημιτελής σεμινάρια Kuteykin το καυχώνει αυτόπροέρχεται από επιστήμονες, αλλά δεν μπορεί να βρει τη σωστή προσέγγιση για το Nedoroslya. Κατά τη διάρκεια τεσσάρων ετών γραμματικής διδασκαλίας, ο Mitrofan "δεν καταλαβαίνει τη νέα γραμμή". Στον τελικό, ο Kuteikin απαιτεί πληρωμή όχι μόνο για ώρες διδασκαλίας, αλλά και για φορητά παπούτσια.

Ο Vralman κατάφερε να πάρει τοProstakov κολακευτικές ομιλίες. Ο ψευδής δάσκαλος υποστηρίζει ότι ο Mitrofan πρέπει να ξέρει πώς να μείνει στην κοινωνία, και η αριθμητική και η γραμματική δεν θα τον κάνουν καλό. Σύντομα ο Starodum εκθέτει τον Vralman: μαθαίνει σε αυτό τον συνταξιούχο αμαξοστοιχό του, ο οποίος άρχισε να ασχολείται με νέα σκάφη. Το πρόβλημα της ανατροφής και της εκπαίδευσης στην κωμωδία "Το Μικρό" αποφασίζεται στο φινάλε: ο Mitrofan αποφασίζει να ενταχθεί στον στρατό, καθώς ο νεαρός είναι κωφός στην επιστήμη και στοιχειώδη εθιμοτυπία.

Η σημασία των τελευταίων σκηνών

Το όνομα της κωμωδίας αποκαλύπτει την ουσίαMitrofan, το αρνητικό του χαρακτηριστικό. Ο απόγονος δεν είναι μόνο κωφός στα ζητήματα της διαφώτισης, αλλά δείχνει επίσης μια στοιχειώδη έλλειψη σεβασμού για την παλαιότερη γενιά. Σοκάρει τη μητέρα του, που δεν του άρεσε η ψυχή και έκανε ό, τι καλύτερο για αυτόν. Σχετικά με αυτά, όπως η κ. Prostakova, λένε ότι έχουν αγαπήσει τα παιδιά τους. "Ας πάμε, μητέρα", λέει η Mitrofanushka, μετά την οποία η φτωχή γυναίκα λιποθυμεί και ο Starodum καταλήγει: "Εδώ είναι ένα κακό άξιο καρπό." Στο φινάλε ο συγγραφέας έδωσε μια βαθιά σημασία: οι άνθρωποι που αρχικά ήταν κωφοί στην επιστήμη, πολύ σπάνια αποκτούν την επιθυμία να μάθουν μέσα από πολλά χρόνια, έτσι ώστε να συνεχίζουν να αγνοούν. Η μη εκπαίδευση γεννά άλλες αρνητικές ανθρώπινες ιδιότητες: τσούξιμο, αγένεια, σκληρότητα.

Στο τέλος του έργου, οι κομιστές της αρετής - Σοφία,Milon, Pravdin και Starodum - εγκαταλείπουν το χωριό Prostakov. «Ας αγνοήσουμε χωρίς ψυχή» αφήνεται να επιλέξει τον δρόμο της ανάπτυξής τους: πρέπει να αλλάξουν την άποψή τους, ή θα παραμείνουν χωρίς ψυχές.